Un experimento posmo

Viajar es tomar fotos

2011-07-23T16:42:00.001-05:00

De visita por el Centro (me revienta esa etiqueta oficial de “Histórico”) de la Ciudad de México, entramos al Pasaje Catedral, un pasillo comercial techado entre dos edificios que conecta la calle de República de Guatemala con la de Donceles. A lo largo del callejón uno encuentra decenas de tiendas dedicadas a la venta de artículos religiosos.

Al alzar la vista uno ve los balcones de los edificios con alguna mercancía expuesta como publicidad. De pronto, veo tres estatuas del Sagrado Corazón de Jesús, tamaño “natural”, una junto a la otra en un balcón superior. Me pareció una estampa memorable. No traía mi cámara (el aparato, pues, destinado exclusivamente para ello), pero hoy en día cualquier ciudadano va equipado con la que le incluyó su teléfono celular, así que me apresuré a sacar el mío. No tenía ni 10 segundos de ir explorando la mejor manera de captar la imagen cuando llegó el personal de seguridad del tianguis a decirme que estaban prohibidas las fotografías. “¿Y eso por qué?", enfurecí. “Porque es propiedad privada”, respondió. “¿Y eso qué tiene que ver con que estén prohibidas?”, “Pues que no se permite”. Total que “no es no”. Frustrado guardé el celular.

Recordé el año anterior, cuando visité el pueblo de Santa María Tonantzintla, cerca de la ciudad de Puebla. Ahí se encuentra una de las más monumentales obras del barroco con el sello de la mano de obra indígena o tequitqui. La iglesia de Tonantzintla alberga en su interior cientos, si no es que miles, de imágenes de angelitos y santos, entrelazados por líneas garigoleadas pintadas en dorado y detalles coloridos de maíz, objetos religiosos… Una fiesta del atasque barroco pero claramente con un toque popular que no se observa en las capillas del Rosario en Oaxaca o en Puebla. Si no es un deleite, al menos sí es una curiosidad que deja sin aliento a cualquiera que entra. Incluso es posible sentir cierta incomodidad o hasta claustrofobia ante el ataque del llamado horror vacui de este estilo arquitectónico en su faceta mexicana-indígena.

Saqué la cámara y por poco fui tacleado por uno de los miembros de la mayordomía del pueblo: “no están permitidas las fotografías”, “pero es sin flash”, “tampoco”, “¿por qué?”, “porque daña a las imágenes”, “pero es sin flash”, “no importa, afuera encontrará imágenes de la iglesia a la venta”. Enfurecí. Esa sensación de propiedad sobre la imagen me ofendió tanto que incluso me castigué a mí mismo con continuar admirando la iglesia, me retiré con cierta altivez como diciendo: “pues quédense con su templo.”

Y como ésta, hay miles de experiencias y lugares prohibidos para la fotografía. Con o sin flash, en espacios públicos o privados (pero de acceso público), fotografiar una pared, una obra, un rincón, es considerada una falta mayor. Y las veces que yo he preguntado por qué, no recibo una respuesta satisfactoria.

Viajar es fotografiar. Lo es. Al menos desde el inicio de la fotografía. Ahora, con la foto instantánea y los canales de rápida distribución y muestra de las imágenes, es todavía más. Facebook está inundado de álbumes de viaje. Algunos muy profesionales, con fotos originales, trabajadas en softwares de retoque; otros con cientos de fotos movidas, mal enfocadas, mal encuadradas y repetitivas.

Todos tomamos fotos cuando estamos fuera de casa. Quizá en la mayoría de los casos se trate de una necesidad de documentar nuestra salida: mostrar a los nuestros que nos fuimos y adónde nos fuimos. También se trata de darle cuerpo a una nostalgia programada: algún día querremos sentarnos a recordar nuestros viajes y lo que vivimos en ellos. Otros muy probablemente estén simplemente ritualizando la actividad turística: cuando se ve un edificio que conoces por programas de tele, fotos de viajes de otros, películas, libros y revistas, pues lo que toca hacer es tomarse una foto en la que salga uno al frente con un gesto repetitivo y con el monumento en cuestión al fondo. ¿Por qué o para qué? Porque eso es lo que debe hacerse. No debe descartarse al grupo antifoto: los que NO quieren tomar fotografía porque no son de los que “viajan por la foto” (dicho con el peor desdén).

Sin embargo, hoy en día, que no existen ya lugares exóticos, para muchos la compulsión por tomar fotografías tiene más bien un renovado valor estético. Se trata de tomar buenas fotos. Un turista ya no tiene la posibilidad de enseñarle a nadie cómo es la Torre Eiffel o la Ópera de Sidney o las cataratas de Iguazú. Hay demasiada tele e internet. Se trata de enseñarle un aspecto, un ángulo, un retoque o un efecto que haga no sólo a Eiffel, la Ópera o a Iguazú el protagonista de la foto, sino la foto misma y la habilidad y sensibilidad del fotógrafo. Se trata de enseñar la singularidad desde la que puede ser vivida la salida de casa.

Un turista hoy en día es también un artista de la imagen, tenga o no los conocimientos y habilidades técnicas, las mejores intuiciones o nociones, el mejor equipo o siquiera la experiencia para distinguir que la foto que quiere tomar es ya considerada todo un cliché –atardeceres, casi siempre son el mejor ejemplo-.

No importa. Lo relevante es que tras un abaratamiento del concepto del turista, la cámara podría ser esa herramienta que lo dignifica. La que lo hace sentir menos una víctima de las redes locales de captación de sus dólares, un imitador de clichés y más un experimentador de la otredad, de lo nuevo, de lo distante. No se trata de poseer la mejor imagen del lugar –como la que se consigue en una postal oficial-, sino de plasmar un placer estético propio y personalísimo en algún lado. Y, como lo que se hace siempre con los placeres estéticos, ¡mostrarlos!

Cada vez que la intransigencia lleva a prohibir tomar fotografías el turista vuelve a sentirse abaratado, tratado como ganado, un producto del mercado. Que lo es, sin duda, pero a nadie nos gusta sentirnos así. Se sacralizan los lugares que le permiten al turista verlos, pero llevarse una imagen propia es pecado. Por suerte son menos los lugares que salen con estas cosas o incluso, empieza a reconocerse el sentido y valor que tiene para el turista tomar su foto que en algunos museos y edificios, cobran una cuota extra por tomar fotografías. Entra, ve si para ti esto es fotografiable y, si sí, pues paga una cuota extra.

Mientras tanto, yo seguiré buscando una razón satisfactoria a la prohibición de tomar fotos…

Santander, Querétaro y el español

2011-06-14T11:41:00.005-05:00

El "Día E". Si hay día de literalmente cualquier tontería, por qué no hacer un día del español, propone el Instituto Cervantes de España. Será su tercera edición y se celebrará en las diferentes sedes del Instituto el próximo 18 de julio.

En esta ocasión le metieron harto recurso e hicieron una serie de videos donde celebridades dicen su palabra favorita del español y someten la favorita a votación abierta de los cibernautas. "Meliflua", dice Shakira en una actitud que ha sido tachada como pretenciosa por parte de algunos -a mí me encanta-. "Añoranza", "Murciélago", "Tú"... Hay opciones para casi todos los gustos: por musicalidad, por significado, por rareza etimológica.

Hablemos de los desatinos -por llamarlos de la mejor manera-. Tenemos a Emilio Botín, quien aprovecha la campaña -y la lana que seguro metió- para decir que "Santander" es su palabra bonita. Claro, publicidad gratuita para su banco. Imagínese que hubieran entrevistado a Don Lorenzo y que hubiera dicho "Bimbo". Bueno, no pasó eso, pero sí nuestro gran intelectual, Gael García, por qué no, dice que "Querétaro" y resulta que es la palabra que va ganando.

Ninguna de las dos son palabras del español. Técnicamente un idioma no reconoce los nombres propios como propios. La polémica sería interminable. ¿Es castellana la palabra Quetzaltenango? ¿Aceptamos como propio del español el nombre Usnavy? Busque en el diccionario de la Real Academia las palabras "Santander" o "Querétaro" y notará que no vienen.

Las dos desvirtúan los objetivos de la campaña y la demeritan enormemente. Por un lado, desvían la atención del idioma y la concentran en las nacionalidades de los hablantes. Imagínese que Alicia Alonso hubiera dicho "Camagüey", Vargas Llosa "Arequipa" y Ricardo Darín "Jujuy"... Como que eso del "día del español" se hubiera convertido más bien en la guerra bolivariana. Y, por el otro lado y particularmente en el caso de Gael, ¡qué poco crédito le da a la lengua purépecha!

Imagínese que hubiera un "Día P", de la lengua purépecha y uno de los concursantes señalara que su palabra favorita del idioma es "Valladolid", hoy "Morelia"... Pues sería considerado como todo un despropósito. Por supuesto, Querétaro es ya una castellanización de "queréndaro", por lo que podría tomarse como un equivalente entre "Londres" y "London"... Pero, ¿era necesario ese préstamo en una celebración del español?

La palabra "Querétaro" va ganando de forma aplastante en el concurso. Nótese que Gael es el único mexicano en el concurso y somos el país con más hablantes de ese idioma. Me parece que finalmente será un día más de la mexicanidad, que de cualquier otra cosa. Celebraremos como una cultura nacional que habla español se roba hasta las palabras de sus minorías.

Entiendo que Gael diga "Querétaro", le abona a ese exotismo que lo ha encumbrado. Lo que no entiendo es cómo fue que el Instituto Cervantes le dijo: "no, ya, en serio o pon la misma lana que puso Botín."

Ruinas y rituales

2011-06-14T10:09:00.005-05:00

El cerro del Tezcutzingo. Literalmente "el pequeño Texcoco." A 8 kilómetros de esa ciudad periurbana está ese monte cuya punta está cubierta de construcciones hidráulicas que datan del siglo XV. Le llaman los "baños de Nezahualcóyotl", porque está salpicado de pequeñas y medianas cisternas interconectadas. En realidad se trata de las ruinas de la parte neurálgica, más estética y ritual de un complejo sistema de irrigación que proviene desde la sierra Tláloc (frontera del Estado de México, Tlaxcala y Puebla) y termina justo ahí, en el borde del Valle de México.

La obra es espectacular y monumental. Según las Obras históricas del descendiente de Nezahualcóyotl, Fernando de Alva Ixtlixóchitl, a propósito de este sistema hidráulico fue que se construyó un palacio en el estilo que los arqueólogos e historiadores llaman "xochitecpancalli" (palacio florido). Supuestamente se realizaban fiestas de gran importancia en la época de apertura de los canales de riego que distribuían el agua recabada por el sistema a los diferentes pueblos acolhuas de la región. En Obras hidráulicas prehispánicas, Ángel Palerm sugiere que con este tipo de construcciones, tanto los nahuas como los acolhuas, tenían la capacidad de controlar el nivel de los diferentes lagos que había en el Valle de México.

Quedan algunos restos visitables. En la fotografía apenas se ve lo que queda de una rana de piedra. Hace un año tuve la fortuna de pasar algunas semanas en un pueblo aledaño al monte e hice del Tezcutzingo una especie de refugio cuando quería un poco más de soledad. Me sentaba en esa terraza con vista al valle, con el cerro Azteca o "Promesas" al fondo. Ahí pasaba el tiempo. Y un par de veces dejé la lluvia me cayera encima.

A pesar de su singularidad, su monumentalidad y su cercanía al valle de México, son ruinas desoladas. No hay turistas, no hay oficinas del INAH, no hay rejas. Ni siquiera estoy seguro de que el estacionamiento que hay en la base del cerro sea realmente un estacionamiento. A la punta del cerro se llega a pie y sin guías certificados o improvisados. Es probable que en el camino uno se encuentre con grupos de adolescentes con uniformes escolares bebiendo y ligando. Arriba, a veces, me topé con parejitas que también buscaban vista y tranquilidad. Pero casi siempre yo lo encontraba solo. Complementamente solo. Sin duda era mejor así.

Las ruinas del Tezcutzingo fueron alguna vez uno de los puntos centrales de la vida ceremonial y política en el Valle de México. Hoy ni siquiera hay un lago a sus pies. Curioso, más de 500 años después tuvo un enorme valor ritual para un mexicano que andaba de paseo por ahí.

Héroes fabricados y activistas

2011-06-13T17:57:00.008-05:00

Este es el rostro del ángel que guarda la tumba de los "Estudiantes de Medicina" en la necrópolis Cristóbal Colón en La Habana. La tentación inmediata para un mexicano es la de equiparar a estos protagonistas colaterales de la épica independentista cubana con los "Niños héroes de Chapultepec"... Siglo XIX, jóvenes, muerte en grupo, monumentos nacionales y conmemoraciones patrióticas infladas. Aunque la historia sea distinta, hoy son la misma cosa.

Sí, ellos son los "Niños héroes" de Cuba. Un grupo de jóvenes cuya recompensa por perder la vida por estar en el momento y en el lugar equivocado, ha sido su sacralización. En México, el paquete "Niños héroes" se trata de enaltecer el valor de defender una idea hasta las últimas consecuencias , aunque materialmente parezca perdida. En Cuba la idea que hay detrás es más bien negativa: recordar la maldad de un régimen paranóico que mataba a valiosos elementos de su sociedad como escarmientos. Unos nos reafirman la patria positivamente, los otros defensivamente.

En todo caso el siglo XX necesitaba héroes para engordar la soberanía de la Patria. Ahora que esas ideas están quedando atrás, ¿quiénes serán los héroes en potencia que caminan entre nosotros y que, por algún evento fatal o fortuito serán llevados a la memoria de los pueblos? ¿Será acaso el que logre poner un Trending Topic en Twitter? ¿Una bloguera a la que no dejan salir del país para recibir premios por haber escrito en el momento justo sobre los temas correctos?

Por supuesto, la heroicidad requiere ciertos principios pero tal vez el más importante sea el de la aleatoriedad.

100 de la UNAM, un balance personal: autocriticarse o morir

2010-09-22T20:55:00.001-05:00

Cumplió 100 años como tal, aunque no es taaan incorrecto considerarla como heredera de la Real y Pontificia Universidad de México, la que fue fundada allá en 1545. Es muy probable que hoy celebremos sus 100 años y dentro de 35 más, sus cinco centenarios. Y es que parece que así de relativo es el tiempo en la máxima casa de estudios mexicana y la ranqueada como la mejor de la sección pobre del continente americano.

Casi todo mexicano ha tenido algo que ver con la UNAM. Las experiencias son buenas en su mayoría. El Bicentenario de la Independencia de México sirvió para muchas cosas (o para pocas) pero entre ellas sí existió un debate revisionista y crítico sobre el “estado de la nación.” De ahí que muchos incluso se lanzaran a decir que no había “nada que celebrar.” El debate fue público, pero también el gobierno oficial promovió algunos espacios como el “Discutamos México.” ¿Hará la UNAM un repaso crítico o se concentrará en las “goyas” y los discursos? No lo sé, por lo menos aquí va mi balance que, adelantando un poco, creo que es, finalmente, positivo.

En sus aulas de licenciatura, por las que caminé por un año y medio, encontré a una institución débil, desorganizada, decadente, sin rigor y con un sentimiento de clase que rayaba más en una intolerancia destructiva que un aporte a la loable misión universitaria. La nostalgia de lo que fue se veía en las arrugas y suspiros de algunos de sus maestros que acudían más por amor al proyecto y al recuerdo que a sus grupos de alumnos presentes.

Como aspirante a uno de sus posgrados me topé con un contraste letal: un nivel escalofriantemente bajo de sus egresados de la licenciatura en la disciplina a la que yo quería ingresar, a la vez que un rechazo a los aspirantes provenientes de otras ciencias e instituciones que probaron el mejor desempeño en las pruebas de admisión. Laxos a la ahora de exigir conocimientos, rígidos a la hora de aceptar otras posturas y propuestas. Lo peor para una institución académica.

Por otro lado me han dado espacios y momentos invaluables fuera del ámbito académico curricular. El museo de las ciencias, Universum, fue durante mi adolescencia uno de mis lugares favoritos en el mundo. Tampoco puedo olvidar ese tiempo dorado en el que compraba mi abono para las temporadas de OFUNAM en la magnífica Sala Nezahualcóyotl a la que ahora acudo ocasionalmente. El compromiso del Museo de San Ildefonso por realmente acercar al público a la cultura mediante exposiciones brillantes. El MUAC, el jardín botánico… En fin. Difusión cultural y divulgación científica.

Grandes amigos míos estudiaron ahí carreras que no han sufrido el deterioro que yo viví en mi vocación y no dudo que su formación es sólida y buena porque han sabido aprovechar las herramientas que ahí se les dieron. También reconozco que hoy en día, gran parte de los profesores que hoy considero entrañables y determinantes de mi formación académica y, por qué no, también personal, provienen de esas generaciones de los tiempos de gloria de esa Universidad.

Hablar de la UNAM desde hace como unos 30 años es como era hablar de política en ese turbulento 2006. La cosa siempre termina en pleito. Porros, haraganes, revoltosos, fósiles, dicen unos. Clasistas, traidores, soberbios, dicen los otros. Un sector que no observa la parte brillante y memorable de la UNAM se concentra en señalar su ineludible decadencia. El sector de casa se niega a reconocer fallas y casi siempre su mejor defensa es un ataque. Si acaso, el de corazón azul y oro, hablaría del volumen de investigación generado por la UNAM sin hacer referencia al presupuesto gubernamental ni a la calidad internacional de sus resultados.

Es un tema sensible. Como estudiante de otras dos universidades, es frecuente también escuchar ataques contra cualquiera de mis alma mater, pero normalmente la respuesta suele incluir una aceptación parcial o total de la crítica o un rechazo directo y fundamentado. Desde luego, depende siempre del nivel de la discusión. Aunque no se niega el orgullito y la justificación al por qué es que se pagan tremendas colegiaturas cuando en el mercado existen las universidades del estado, en general también he crecido en otros institutos donde existe la autocrítica. En la UNAM, debo confesarlo que al menos en mi experiencia, la he visto muy pocas veces y sólo en conversaciones muy sinceras.

Es por eso que espero que su regalo para los próximos 100 años que le esperan sea eso, la autocrítica. El reconocimiento de una ya pronunciada etapa de decadencia. Una pregunta, más que una reacción, sobre el abandono de las escasas clases privilegiadas del país a centros de educación privados. ¿Será posible que no sólo hay clasismo, sino también la búsqueda de un rigor que hoy ya no se encuentra en un gran número de carreras? Las investigaciones… sí, son muchas y en campos que ninguna otra institución realiza, pero, ¿realmente han aportado al debate científico internacional? O, de perdis, ¿ha creado la UNAM una epistemología propia desde el Tercer Mundo?

Mi balance es positivo. Es verdaderamente indispensable que estando en un país con las tenebrosas características socioeconómicas como México exista ese gran proyecto de universidad gratuita. Y una universidad de a de veras: con todos los espacios, con todos los recursos, con todas las misiones. Cada vez que tengo alguna actividad en Ciudad Universitaria, camino con cierta nostalgia y hasta una sensación de: “cómo me gustaría sí ser parte de esta institución, sí haber acabado la licenciatura, haber insistido con la maestría…”

Hasta ahora es más lo que la UNAM ha dado a México que lo que le cuesta, pero eso puede extinguirse pronto. Deben dejar atrás el orgullo reactivo y convertirlo en un orgullo activo. Resistir e incorporar la crítica. Construir. No sólo ser la mejor universidad por la cantidad de recursos que le da la 11a economía del mundo, sino ser la mejor universidad por los académicos y profesionistas que genera.

El Tuirer y el experimento posmo

2010-07-23T18:25:00.001-05:00

Un blog por sí mismo ya no es lo suficientemente experimento posmo. Cuando éste muy humilde blog se abrió en 2006, el concepto de la “red social” para referirse al uso de internet todavía era muy limitado. Creo que ya estaban el MySpace y el Hi5, pero todavía no se veía venir el impacto del Facebook y el Twitter. Bueno, poco más de 1,000 tweets después, creo que ya tengo un poco más una idea del Twitter. Ahora ya lo he integrado a mi experimento posmo.

Debo confesar que empecé a usarlo por disciplina, más que cualquier otra cosa. Abrí mi cuenta en febrero de 2009 luego de una cena con un par de amigos que son posiblemente pioneros del Twitter en México. Ellos me explicaban sobre su uso y sus rituales y en un principio me pareció muy atractivo. Dos semanas después consideré que era una basura y lo dejé.

Como sabemos, el Twitter tuvo un crecimiento explosivo en México, particularmente en el mundo de los medios de comunicación y la opinología. Empecé a sentirme ajeno y con un riesgo de quedar desactualizado en el propio medio en el que me desenvuelvo y que me da de comer. Y sí, por disciplina, hace un par de meses que empecé a tuitear: decir absolutamente cualquier cosa en 140 caracteres aterradoramente efímeros. Y cuando digo “cualquier cosa” lo digo en todo el sentido de la palabra: poesía, noticias críticas, noticias falsas, opiniones fuertes, descalificaciones, alabanzas, notas de suicidio, estupideces, los buenos días, trivialidades cotidianas. Todo tiene el mismo valor. Todo se esfuma en la “Time Line” en un par de horas.

No quisiera aturdir ni abundar en descripciones de Twitter, pues creo que ya hay la suficiente exposición al fenómeno. Prefiero dejar en esta entrada las impresiones de un tuitero novato que le genere ternurita o pereza a los avanzados o espanto o pereza a los que todavía no le entran. Aunque cada vez somos más.

Quiero decir que, como en otras redes sociales, el uso y valoración personal que se le da a la red como medio es muy íntima y diferenciable. Hay quien sólo lo tiene como una especie de periódico, hay quien sólo lo usa para interactuar con sus amigos cercanos, hay quien lo usa para quejarse de todo lo que le molesta y esperar a ser escuchado, hay quien le da un uso estético y busca conseguir al amor de su vida a través del tuit, hay quien lo usa para la mera autopromoción personal. Hay quienes navegan entre todas estas actividades. Hay quienes permiten la entrada a sus tuits a cualquier desconocido y hay quienes prefieren mantenerlo como una red privada y cerrada.

Si hago aquí una valoración de Twitter es a partir de cómo lo uso y percibo yo y a partir de la red de seguidores que tengo y que sigo. ¿Cuál es mi personalidad tuitera? A reserva de lo que diga la realidad o la opinión de los que me siguen, yo digo que soy un “tuitero político enojado.” Esto es, tengo un perfil público (cualquiera puede libremente ver mis tuits y empezar a seguirme), que uso para privilegiar los temas de debate sociopolítico, particularmente en el ámbito local y nacional. El enganche en discusiones del momento con otros tuiteros particularmente del ámbito de la política y los medios de comunicación es frecuente. La probabilidad de que el tuit sea de criticón contra la opinión de otro tuitero es alta.

Vamos a las “primeras impresiones:”

Un tuit es un grito al vacío. Puede o no haber eco. Puede o no haber receptores del mensaje. Nunca sabes si se leyó o no. Probablemente no, pero si tuiteas mucho elevas tus probabilidades de ser ocasionalmente escuchado y finalmente, cuando menos lo esperas, aparece un nuevo seguidor o un comentario público o privado a lo que pusiste. Así, chance eres incorporado a una nueva familia tuitera.
Nunca debe uno esmerarse en hacer “tuits maestros” esperando reconocimiento. La probabilidad de ser valorados es la misma que la de cualquier otro tuit. O uno se esmera en todos o en ninguno o deben ponerse sin esperar algo a cambio.
El que una celebridad tenga una pantalla idéntica a la tuya y no existan barreras para la interacción, no significa que uno deba esperar interactuar con ellos. A las celebridades las verás interactuar con otros “menos famosos”, pero no contigo y te arderás. Ni modo. Y luego no te parecerá suficiente cuando finalmente te pele en un tuit.
En este caso, la fama lo es TODO en Twitter. La fama se puede traer de fábrica. Difícilmente puede cultivarse la propia reputación ahí mismo, pero ocurre. Hasta existe el término twittstar.
Twitter es una guerra de narcisos. Todos son el más inteligente, todos son el más “políticamente incorrecto”, el más transgresor, todos desarrollan grandes argumentos en oraciones entrecortadas de 140 caracteres, todos tienen la razón porque nadie está realmente debatiendo. Si un tuit es grito al vacío, un debate sobre cualquier tema en Twitter es una guerra de ladridos.
Hay grupitos. Algunos se formaron ahí mismo en el Twitter, otros venían de afuera. Pero lo que se observa es que los grupitos no tienen porqué ser incluyentes. Quien te diga que Twitter es “horizontal” te está diciendo una verdad a medias: o sea, sí lo es, pero la sociedad es la que no. Hay grupos de illuminati intelectuales, de autocomplacientes periodistas, de niños de las Lomas (y los que MOEREN por ser sus vecinos). Todos se la viven echándose porras a sí mismos, desarrollando códigos propios que puedan mirar a los demás. Dar envidia… Dar deseos de pertenencia. Eso es Twitter.
En resumen, Twitter es como regresar a la Prepa en el concepto estereotipado gringo. Uno que llega a Twitter puede sufrir el estrés de buscarse su lugar en el colegio.
Están los Trending Topics que van de todo: desde las trivialidades de la gente famosa del medio del espectáculo a categorías políticas, desastres naturales, noticias de último minuto como balaceras o, como siempre, el clima y el futbol. De pronto aparecen lo que yo llamo “pasones” de la “sociedad civil tuitera”, que es cuando hablan de Derechos Humanos o de “cómo cambiar la sociedad.” Se van elevando en ilusiones y fantasías de cómo transformar el mundo. Llegan los que dicen: “pero hay que llevarlo a la práctica” y todo adquiere un tono espiritual. Los más emocionados hasta empiezan a mencionar discutibles casos de éxito de acción política tuitera… Y al día siguiente a hablar del pulpo paul.

Eso y muuuucho más es el Twitter, hasta ahora, en mi experiencia. La verdad es que aunque no he desarrollado el gusto, sí he desarrollado la adicción. Ya no puedo vivir sin él. Soy un tuitero enojado más… Lo que pongo ahí es lo que no me parece de todo lo que veo ahí y afuera de ahí. Necesito ponerlo, necesito ver si alguien lo leyó y lo comentó, necesito ver si alguien me mandó un DM (direct message, privado), necesito ver si tengo más seguidores y ver si hay alguien nuevo e interesante para seguir.

Seguiré tuiteando y moldeando mi percepción de él. De hecho, he pensado estudiarlo ya desde una perspectiva antropológica. El impacto de Twitter es innegable y dice mucho de quiénes somos como sociedad.

No, si yo hasta tengo amigos gays, pero...

2010-05-17T14:11:00.003-05:00

Con motivo del Día Internacional de la Homofobia (hoy, ver fecha de entrada), me limitaré a reproducir un texto firmado por Rigel Ibarretxe que apareció en la revista mexicana Ohm en su número de febrero 2010, un número dedicado al tema del matrimonio gay en el DF.

No, si yo hasta tengo amigos gays, pero…
Esta frase que tanto resuena en las voces de muchos capitalinos en los últimos meses tiene una profundidad que ni sus repetidores podrían imaginar. Significa que el discurso democrático sobre la tolerancia finalmente se ha convertido en dogma. Sin embargo, también implica que, como todo dogma, sus súbditos lo siguen más por obligación que por propia convicción. Como señala Marina Castañeda en La nueva homosexualidad, si la paulatina aceptación social de la homosexualidad hace más visibles a los miembros de la diversidad sexual, también a quienes los odian.

A petición del PAN, a mediados de enero de este año, la encuesta GEA-ISA levantó un estudio a 800 casos efectivos en el Distrito Federal para conocer su respaldo a las reformas aprobadas por la Asamblea Legislativa al cierre del año pasado. Con un tamaño de muestra grande para este tipo de trabajos y con valores casi idénticos a los de la otra prestigiada casa de encuestas, BGC, los resultados parecen confiables y estadísticamente representativos. Así, mientras que 47% de los encuestados están de acuerdo con permitir el matrimonio gay, sólo 19% consideran que incluyendo la posibilidad de adopción. ¿En dónde quedó el 28% restante?

Ellos son los que dicen: “por mí que se casen, pero que no adopten”, “que hagan lo que quieran, pero, ¿y los derechos de los niños?” También están todos esos que seguramente tienen un amigo gay o lesbiana, pero se la pensarían dos veces antes de tener un amigo transexual. Están los que tal vez hasta han ido al antro gay a comadrear con sus cuates, pero al día siguiente cuentan a sus amigos bugas sobre los horrores vistos. Son todos aquellos que ven en la homosexualidad el cliché y el espectáculo, pero aún piensan que hay algo malo en ello. Es la homofobia sepultada por el vestuario metrosexual, kitsch, condechi que tarde o temprano puede desnudarse.

Desde luego, no hay que desdeñar el otro caso: 46% de encuestados se encuentran en contra de cualquiera de estos avances en materia de derechos gay. Prácticamente la mitad. Ahí están los que encaran abierta y públicamente su homofobia. Pero también están los peores, los que invocan el himno de la tolerancia al decir que su negativa no es discriminación, sino sentido común: la naturalidad heterosexual del amor matrimonial y la conexión irreductible entre concepción y crianza. Estamos hablando, entre otros, del líder nacional, César Nava, quien presenta esta encuesta invocando esta fórmula dicha por muchos, cual credencial de legitimidad, en las últimas semanas: “en mi caso particular los tengo (amigos gay) y tengo el mismo aprecio por ellos que el que tengo por amigos o conocidos con tendencia heterosexual." “Pero considero que por su conducta nociva, deben ser ciudadanos de segunda,” le faltó decir.

No vale la pena reparar aquí en responder a los cada vez más endebles y aparatosos argumentos para proscribir la adopción a las parejas gay. Basta con decir que si 74% de los capitalinos están en contra de la adopción por parte de las parejas gay es porque consideran que existe algún mal o perversión dentro de la unión afectiva y sexual de dos personas del mismo sexo que hace preferible mantener a un niño desamparado en un albergue u orfanato que en un hogar dedicado a darle cobijo y protección personalizada. La noticia es mala: tres cuartas partes de la entidad más cosmopolita del país tiene algún grado de homofobia a pesar de “tener amigos gay, y todo.”
Rigel Ibarretxe

El silencio de los inocentes

2010-05-16T19:34:00.002-05:00

Es innecesario poner antecedentes de la crisis que vive la Iglesia Católica en general, y la mexicana en particular. Baste, entonces, con hablar, mejor, de los que menos se habla, de los católicos.

Son aproximadamente 1166 millones en el mundo. Un sexto de la población mundial. Están repartidos en prácticamente todos los países del mundo, pero son mayoritarios en América Latina, Filipinas y algunos países europeos y de África. Desde hace ya cerca de 250 años, el triunfo del racionalismo ilustrado y la decadencia política de la Iglesia han ido progresivamente eliminando la proporción del fervor católico en un gran número de países. Es decir, la crisis de la Iglesia Católica no es de hoy, lleva ya siglos. No se puede pretender precipitar los procesos históricos para la institución político/ideológica más vieja de Occidente. Sin embargo, los católicos son mayoritarios, al menos para efectos de censos del INEGI, en países tan poblados como Brasil o México.

Esta coyuntura crítica rodeada de pederastia, expone abiertamente a la Iglesia a la depredación de sus críticos por las típicas otras rigidices ideológicas que poco tienen que ver con un cristianismo de amor al prójimo y el desapego a las cosas materiales: su condena a la homosexualidad (disfrazada de una exclusiva oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo), la condena a los métodos anticonceptivos, el rechazo al sacerdocio femenino, el cada vez más infundado celibato, la concepción de familia burguesa como la exclusiva unidad de la comunidad cristiana, su doble discurso con respecto a las desigualdades socioeconómicas, en fin… Las linduras de siempre. El ambiente que se respira es el de una condena permanente, dura, implacable y despiadada contra la Iglesia que se encuentra más herida que nunca. ¿Qué hacen los católicos con todo esto?

Me los he encontrado dogmáticos. “Las linduras de siempre” están teológica o divinamente inspiradas. Ellas son lo que hacen de la Iglesia a la Iglesia y al que no le guste que se vaya. El llamado de Ratzinger al asumir su papado fue muy claro contra todos los que piensan este tipo de reformas al cristianismo: no importa que sean menos en la barca, mientras sean los fieles… algo así dijo. Ellos respaldarán al Papa en turno, diga lo que diga, haga lo que haga, porque el primer precepto es aceptar la autoridad del Papa bajo cualquier circunstancia. Mientras que una parte de su corazón lamenta un fenómeno de minorización de su culto sectario incluso al interior de la Iglesia, su soberbia aprendida se enorgullece de ser de los fieles exclusivos, merecedores de un Cielo que es cada vez más incierto. No es a estos católicos a los que me seguiré refiriendo.

Me los he encontrado, mayoritariamente, valemadristas. Estos se consideran católicos cuando la gente les pregunta, pero haciendo la aclaración pertinente de que no van a misa o no respaldan a la Institución o no les interesa mucho. Son católicos porque “hay que creer en algo.” No me referiré a estos tampoco porque, definitivamente, no interesan a nadie y para nada.

Finalmente están los más interesantes y determinantes para el rumbo de la Iglesia Católica: los selectivos. Son los que piden aprovechar lo bueno y desechar lo malo. La Iglesia es buena por sus virtudes (entendidas de forma diferente según cada grupo activista al que pertenezcan) y sus vicios (donde sí suele haber consenso) son sólo lamentables, más que condenables. Dentro de este grupo de católicos se encuentran los que demandan dejar a la Iglesia en paz y hablar de lo bueno que hay en ella: su opción por el pobre, su espíritu comunitario, su tradición portadora de cultura, su participación positiva en procesos de guerra, su educación en “valores cristianos,” etcétera. Aunque no lo frasean así, muchos lo piensan: el proyecto cristiano es más grande que la Iglesia y sus errores.

Como miembro que fui de ese grupo de cristianos, algunos me han llamado la atención por sumarme al torrente depredador de la Iglesia en esta coyuntura. Desde luego, he sido señalado también por los fundamentalistas, pero poco sentido tiene referirse con palabras escritas a los ciegos. Prefiero poner este texto, por humilde y minoritario que sea, para llamar yo la atención al grupo de los verdaderos cristianos: su silencio no debe continuar.

Es interesante cómo ante la tremenda adversidad por la que atraviesa la Iglesia, este grupo de personas, muestran preocupación, pero pasividad. Así como en un país donde ha caído un dictador, brincan miles a clamar justicia, esclarecer los crímenes del pasado y redactar un nuevo código democrático y con equidad para todos (en la medida de lo posible), uno podría esperar que los católicos del mundo fueran los primeros en saltar contra las porquerías de su cúpula y pedir a gritos un Concilio. Sin embargo, en la generalidad, lo que se ha visto es que se pide pasividad, paciencia y distancia de la cúpula en lo que resuelve sus cosas y tener como misión cristiana el promover las cosas buenas que hacen otros.

Hans Küng había escrito una carta abierta a los obispos pidiéndoles que convocaran a un concilio nuevo. Hasta donde tengo entendido, la respuesta a su llamado fue nula en términos prácticos. Persiste en el ambiente católico un temor a la renovación, a la reforma… Pareciera estar bien asentada la idea de que “hay mucho que perder” como si la destrucción de la cúpula por sus propias contradicciones no fuera amenaza suficiente.

El tardío liderazgo de Ratzinger por los casos de pederastia le ha anotado varios puntos. No obstante, sigue siendo él quien junto con Wojtyla, congelaron los logros del Concilio Vaticano II, quien sigue considerando que la promoción del condón en África es responsable del contagio de VIH, quien condena la homosexualidad, quien excomulgó a un gran número de sacerdotes latinoamericanos que exigían una postura de la Iglesia a favor del pobre o los que pedían un verdadero macroecumenismo, pero recuperó a los claramente fundamentalistas lefevristas dentro de la Iglesia o a los obispos antisemitas… En fin, Ratzinger resuelve pederastia al tiempo que construye la fortaleza de una Iglesia dogmática y profundamente anticristiana. No hay qué confundirse.

Ver al católico que condena y rechaza estas posturas de la cúpula eclesiástica pero activamente la defiende pidiendo silencio es francamente vergonzoso. Muchas veces escuché que los valores de un verdadero líder católico, inspirado en Jesús, son revolucionarios y activos: no se rinde, no calla la injusticia, no claudica ante las estructuras de poder que lo maniatan… Y lo primero que se observa es una distancia cómplice con una cúpula que justo hace el juego al mensaje contrario que desean predicar.

Supongo que el éxito de la Iglesia para lograr que ni sus propios agremiados se levanten contra su contradicción y desprecio a la humanidad es el haber sembrado su poder monopólico ideológico y su doble discurso con éxito. El católico crítico tiene temor, ante todo, de ser traidor a la Institución que le ha dado muchas oportunidades para hacer lo que entiende como el bien, como si la institución fuera la propietaria y administradora final de la plusvalía de ese bien. Me viene a la mente la entrevista publicada por Milenio sobre una ex consagrada: ella decía que respondió al llamado del infame Maciel a pertenecer a la kafkiana sub-congregación de consagradas por un gran deseo que tenía ella de hacer “el bien.”

El problema, desde luego, es que por más que uno categorice a los católicos en tres grupos, lo que persiste es un enorme continuo entre esos 1166 millones de creyentes que van desde la lealtad absoluta a la cúpula romana, hasta el que, sin dejarse de considerar católico, no participa de ningún rito, dogma o creencia particular de la cúpula. Hay homosexuales que asisten a misa con su pareja y mientras que rechazan la postura de la Iglesia sobre su pecadora vida sexual, se identifican con las posturas de derecha de los padrecitos diocesanos (o legionarios) de sus barrios acomodados. Hay misioneros que viven la opción por el pobre de lleno y la vida comunitaria pero están de acuerdo con las restricciones al uso del condón. En fin, en 1,166 millones de personas está el abanico de la diversidad. ¿Qué bandera es la que los puede unir?

Católicos del mundo, uníos. Lo único que tenéis que perder son sus dogmas anticristianos.

Nuevas recomendaciones blogueras

2010-02-25T10:39:00.007-06:00

Como todas las crisis, siempre pegan más a unos que a otros. La última ha sido la tragedia de millones de personas en el mundo que, teniendo todas las calificaciones técnicas y humanas para ser altamente productivos en su propio sector profesional, perdieron su empleo y fueron arrojados a un mundo de incertidumbre, ansiedad y dolor. Muchos soberbios se niegan a creer en la suerte, pero a mí me ha puesto a reflexionar mucho sobre la aleatoriedad de esta situación.

Tal es el caso de una muy querida amiga que, luego de unos complicados meses de desempleo, finalmente había conseguido un trabajo prometedor en los revoltosos meses de 2009. Sin embargo, la crisis, la crisis, la crisis... La empresa en la que estaba no logró sostenerse y fue nuevamente incorporada a las estadísticas que tanto estrépito han causado en estos tiempos nuevos.

En la desesperación por ver el paso de los meses, de las interminables entrevistas, de las ofertas que lucen prometedoras y nunca llegan, de la poca consideración de muchos directores de recursos humanos, de la nula caridad y cariño que le brinda su propia compañera de casa; a sugerencia de uno de sus mejores amigos, ella ha incursionado en el mundo del blog.

Tener un blog es tener algo qué decir. El problema es que muchos creemos que tenemos algo qué decir. Es también el mercado, la suerte, el talento y la oportunidad los que decidirán quién será leído y quién no. Creo que Laura tiene mucho qué decir, no sólo por su situación actual sino también por su misma y extraordinaria manera de percibir y vivir la vida, y hasta ahora lo ha hecho con notable calidad humana. Un blog es tener algo qué desahogar. Es echar un anzuelo a un océano que parece deshabitado con la esperanza de pescar una ballena... porque sabemos que ahí está. Realmente felicito a Laura por tener el blog Diario de una desempleada en la ciudad y compartirnos su experiencia viva, dura, tragicómica y, sobre todo humana, de esta situación que es el presente internacional que muchos queremos ocultar, huir y desoír.

En el camino, más allá del desahogo, de la profunda dimensión temática de su blog y de la esperanza de que podemos asistir con ella hasta que finalmente pierda el motivo que le dio origen, el blog podría ofrecer apoyo y empatía para aquellos de los muchos millones que están atravesando la misma situación que ella. Para los que tenemos la dicha de estar empleados, es una motivación más para sentirnos afortunados y hacer consciencia de que aquello que nos relata día a día podría ser en cualquier momento y bajo cualquier razón, nuestra realidad.

Mucha suerte con este blog, pero, sobre todo, con la salida del desempleo. Gracias porque en estos tiempos difícil, te des el tiempo de hacer un gran acto de caridad: compartir con el mundo una forma de estar tan peculiar y difícil en la economía que vivimos y gracias por ponerle tu sello tan excepcional en ello.

El blog aparece dentro del rotativo de recomendaciones del mío cada vez que sea actualizado. ¡A leerla!

¿Quién es Gomara?

2010-02-23T11:57:00.005-06:00

Por un accidente bibliográfico en mi nueva faceta de estudiante, terminé leyendo la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo. Esta obra esencial para todo mexicano y curioso del siglo XVI y el encuentro del Viejo y el Nuevo Mundo sólo la había conocido por muy aislados y pequeños fragmentos que me fueron ofrecidos a lo largo de mi educación primaria, secundaria y prepa. Hoy me encuentro fascinado disfrutando todas y cada una de sus páginas en los pocos ratos que me procuro para leer textos ajenos a mis materias de clase.

Lo que motiva esta entrada de blog es Francisco López de Gomara. Este hombre posiblemente tiene más menciones a lo largo de la obra de Díaz que muchos de los conquistadores clave de Mesoamérica como Pedro de Alvarado o Franciso de Montejo. Gomara, un tipo que jamás salió de España, publicó su Historia general de las indias en 1552. En ella, con relatos propios de Hernán Cortés y otros soldados ambiciosos y frailes que se lanzaron a la Conquista de México, describe su versión con gran elegancia y sello literario que un hombre culto y educado en el humanismo de su tiempo hubiera podido relatar. No he leído su obra aún. Cuando termine con Díaz del Castillo pasaré inmediatamente a ella y a las Cartas de relación de Hernán Cortés, en lo que que ha convertido mi nueva obsesión. Sin embargo, al parecer, Gomara hace un elogio desproporcionado sobre la figura, liderazgo y caudillismo de Hernán Cortés. Por otro lado, a Bartolomé de Las Casas le parece poco subjetivo su tratamiento literario de lo que para él en realidad fue la destrucción de las indias (en cursivas por la propia relación de él en cuanto a este tema).

Sin embargo, Gomara es importante pues su obra fue por mucho tiempo la que dotó al Viejo Mundo de la versión sobre lo que ocurrió aquí, desde donde el autor de este blog escribe. Por otro lado, fue utilizado como obra de referencia para las ampliaciones que se hicieron a la historia del continente al haber sido utilizada por el Inca Garcilaso de la Vega para agregar el capítulo peruano.

En cambio, la obra de Díaz del Castillo es terminada de escribir 15 años después que la de Gomara y es escrita por un soldado que vivió en carne propia la primera expedición de España al mundo maya, encabezada por Francisco Hernández de Córdoba. Es la obra de aquél que regresó a la Cuba conquistada y repleta de encomiendas y le pareció más excitante buscar el oro de "Montezuma." Es la del que fue reclutado por Hernando Cortés y, desafiando la voluntad de Diego de Velazquez, funda la Villa Rica de la Vera Cruz y participa de la decisión de ir a México. Díaz del Castillo escribe desde un uso del lenguaje más humilde, de aquél que no fue educado en Salamanca o en alguna congregación religiosa, pero escribe desde la pasión, desde la experiencia viva. En la mayor parte de los capítulos se observa que la motivación de Díaz del Castillo, antes de morir, es gritarle al mundo que las cosas no ocurrieron como las dijo Gomara. De ahí el título: Historia verdadera... "Y esto es así y no como dice Gomara..." Suelen ser las últimas líneas de cada capítulo.

Díaz del Castillo escribe en la tranquilidad de un cargo menor en la Ciudad de Guatemala. Empieza a hacerlo al poco tiempo de que se publicó la relación de Gomara. Hasta ese entonces, Díaz del Castillo no tenía títulos nobiliarios ni grandes riquezas. Él no tuvo voluntad de volver a España, ni era "Marqués de Oaxaca" como su capitán lo fue. Para cuando sus ojos vieron la obra de Gomara, Díaz del Castillo sólo tenía la verdad. Y decidió ordenarla, escribirla y difundirla.

¿Quién es Gomara? Tengo mucho por leer porque quisiera completar el cuadro y corroborar lo que hoy pienso. Pero hasta ahora, Gomara parece ser aquella voz que los gobiernos y los pueblos eligen escuchar. Es la mente que se maravilla con un tema, un evento, una situación que le es ajena y busca conocerla con el menor esfuerzo. Sin embargo, es quien cuenta con la fama, la herencia, el reconocimiento, la buena pluma y hasta el atrevimiento para ser él quien postule una versión oficial. Es a quien poco le interesa el detalle, la experiencia de un soldado cualquiera que acompañó al caudillo, porque la historia la hacen los líderes, no los sirvientes. Es el que hace la fama mediante una historia que ni siquiera testifica.

Gomara hoy tendría una columna en algún periódico y hasta un blog. Probablemente escribiría libros bestseleros sobre el ejercicio del poder. Gomara es quien me hace cuestionar la perspectiva de honestidad desde la que uno tiene derecho a tratar unos temas y otros no tanto. Una buena nota mental y ética para los que nos gusta escribir, reportar y contar historias propias y ajenas.

Merolico y el elixir maravilloso

2010-02-05T10:52:00.001-06:00

Viendo la maravillosa televisión por cable, fui interrumpido oooootra vez, por los anuncios de los productos de CV Directo. Esos que te prometen una y otra vez bajarte de peso, ponerte un cuerpo escultural, rebanar verduras como los grandes, ponerte pelo en la cabeza nuevamente, escuchar las conversaciones de tus vecinos, peinarte de maravilla sin lastimarte con el respaldo del coche por “esas odiosas pinzas,” tomar jugos como si fuera la única alimentación deseable y quién sabe qué más.

Esta vez lo que vendían es una pastilla para controlar la inflamación de la próstata. Desde mi punto de vista, han ido demasiado lejos. Como sabemos, el cáncer de próstata y la cirugía que implica, es un evento traumático, duro, pero inevitable en un gran porcentaje de hombres, principalmente mayores de 50. La cirugía es dolorosa, riesgosa en muchos sentidos y la recuperación pesada. Y este anuncio en particular describe, justamente las difíciles circunstancias que rodean esta cirugía, incluyendo un diagrama de cómo la operación se realiza a través del canal uretral (médicos, no sé si se llama así) del pene. Vamos, publicidad que disuade cualquier intento de armarse de valor para los que tengan que atravesar por ello.

Evidentemente, sabemos por experiencia que esos “medicamentos” sólo pueden tener el mismo efecto que el placebo que, si bien no es desdeñable en un gran número de padecimientos, pues acaba siendo la misma tomadura de pelo y su publicidad sigue siendo igual de enervante que la del merolico de pueblo que desde el medioevo (o más atrás) va de pueblo en pueblo (me consta su vigencia) va vendiendo el jarabe mágico que lo cura todo y hasta hace que el niño en la escuela sea menos brutito.

Una prueba de cómo no importa la alfabetización y los progresos educativos. Seguimos siendo brutitos con o sin jarabe.

Rapidín

2010-01-26T11:19:00.003-06:00

Los críticos de las alianzas PAN-PRD en varios estados del país que en 80 años no han conocido otro partido que el PRI y que en casos espectaculares como Oaxaca, ese PRI sigue siendo exactamente igual al que se presenta en la Ley de Herodes, de menos, no tienen corazón.

La remoción del PRI en dichas entidades brinda la esperanza que el PAN a nivel federal en una década no ha logrado: romper con las estructuras corporativas y autoritarias del PRI. ¿Importa que uno esté a favor del aborto y el matrimonio entre homosexuales y el otro no? ¿Importa que uno quedó tan ardilla por haber perdido en 2006 que no reconoce como Presidente al ganador del otro? Pus por supuesto que sí. Claro que importa. Pero creo que darle un respiro a unos oaxaqueños, duranguenses, hidalguenses y ojalá en más lados, que saben que cuando van a votar, pase lo que pase, va a ganar el mismo partido que los tiene en la miseria, es suficiente como pa justificar la alianza.

Tan tan

Esteban Arce fuera del aire, ¿cuándo? o de la Susan Boyle II

2010-01-06T00:55:00.003-06:00

A ver, si el lector no está en contexto, lo primero-primero es que vea este vídeo luego-luego:

No vale la pena perder tiempo en tratar de decir algo relativo al contenido en sí mismo del vídeo. Habla por sí mismo. Sin embargo, para efectos de esta entrada, lo otro importante a tomar en cuenta es que este programa ocurrió al menos el 18 de diciembre de 2009. El video más antiguo con esta grabación que encontré en el YouTube tiene por fecha el sábado 19 de diciembre y el progama "Matutino Express" se transmite de lunes a viernes por Canal 4. No sé cuándo fue que realmente se emitió el programa, pero lo relevante es que al menos ya han pasado tres semanas. Apenas ayer fue realmente tema de escándalo con alcance en medios nacionales.

Yo tengo conocimiento de dicho vídeo desde el 22 de diciembre, cuando empezó a circular a través de mis contactos de Facebook. Los comentarios reprobatorios sobre el i... bueno... sobre Esteban Arce, no se hicieron esperar. El tema claramante se había sofocado en mi red inmediata de amigos y parecía ya un tema sepultado por la implacable marea de estatus relativos a los menús de la cena de Nochebuena, situaciones de cruda, anuncios espectaculares de viajes exóticos, etc. ¿Por qué resucito? ¿Por qué ahora? ¿Por qué con más fuerza que como empezó?

Una teoría con pocas pruebas pero claras sospechas: el vídeo continuó brincando discretamente entre otras redes de amigos de Facebook hasta que llegó a los ojos de Yuriria Sierra, comunicadora del Grupo Imagen (Excélsior, Cadena Tres, Reporte 98.5, por cierto, todavía no puedo escribir esa estación sin recordar y lamentar la extinción de Radioactivo, todavía no perdono) . Tal vez ella ya fue parte del furor del día y esté yo equivocado, pero, como testigo de Facebook, para mí fue notable que en mi red de amigos fue la primera del día en subirlo, recibir al menos 76 comentarios directos al vídeo y muchos más en su "muro" feisbuquiano, e inmediatamente comenzaron a aparecer otros amigos publicando el vídeo. Fue después de que Yuriria Sierra subiera el vídeo que vi que se formaron grupos y páginas pidiendo la cabeza del pend... bueno de Esteban Arce y otros que hasta fueron suprimidos por Facebook por insultar directamente al asn...bueno... a Esteban Arce. Fue después de que Yuriria Sierra pusiera el vídeo que el tan alabado Twitter mostró respuesta. En la mañana apenas existía el tema tuitero #EstebanArce y ya en la tarde con claro propósito #EstebanArceFueraDelAire. Mario Campos, conductor del noticiero matutino de Horizonte 107.9 y notable bloguero y tuitero, le hizo una entrevista a través de este medio con el fin de hacer una entrada en su blog sobre el asunto.

Insisto, no sé si en mi propia red de contactos fue Yuriria Sierra la que trajo el tema y me incorporó a un estridente concierto que ya habría comenzado horas antes o si fue ella misma la que, al subir el vídeo, comenzó realmente el furor de un tema que no tenía más actividad que las predicciones de la Pitonisa para 2010. Sierra, luego de hacerse una importante difusión y autopromoción vía Facebook al invitar y agregar amigos hasta los límites permitidos de Facebook (según su lista de amigos 4,955) y utilizar el medio para anunciar su nocturno programa de radio, definitivamente es de las personalidades que cuentan con una importante audiencia feisbuquera. Lo que ella pega, lo lee mucha gente. Estoy convencido de que lo que ella pegó un 5 de enero revivió una emisión realizada semanas atrás que ya antes de su propio descubrimiento podría haber tenido más rating en YouTube que en Televisión.

Esteban Arce, desde que tenía el patético programa de El Calabozo a principios de los años 90 por el canal de cable Telehit, fue acusado por homofóbico, racista, clasista y misógino. Su cabeza ha sido pedida por muchos muchas veces. Quién sabe con quién se acueste o al final, igual que Gerardo Fernández Noroña, también representa sectores nada presumibles de la sociedad mexicana. Nada nuevo bajo el sol. A mí me parece una persona francamente repulsiva y, en su momento, me llegué incluso a avergonzar por amigos y familiares que asistieron a dicho programa. Desde mi temprana pubertad no me podía yo alcanzar a explicar cómo era posible que semejante tipo tan desagradable tuviera seguidores. ¿Por qué ahora y no hace 20 años? Esteban Arce no contaba con el mundo cambió y ahora existen las redes sociales.

Por desgracia, tipejos verdaderamente abonimables como él, tienen un programa de televisión. Afortunadamente, la forma en la que se ha desarrollado este nuevo caso de la "Revolución Twitter," quedó demostrado que no lo mira ni su madre (quien, probablemente estaría por negarlo como hijo o bueno, quién sabe, en una de esas requeteorgullosota). Pero hoy parece que la furia del Leviatán de internet hará con él lo que no logra hacer con Elba Esther Gordillo: reducirlo a cenizas. Hoy, gracias al enojo de personas que escriben en la comodidad de su oficina o casa cualquier nimiedad con la etiqueta #EstebanArceFueradelAire y que mañana probablemente hayan olvidado esto y la sustituyan por #Odiolascorridasdetoros o #Chistesdepepito, Esteban Arce podría perder su chamba.

Ojalá lo haga (perder la chamba, ya se habían tardado casi 2 décadas) pero, sí que habrá un par de cosas que pensar al respecto. ¿Por qué Esteban Arce? ¿Por qué ahora? ¿Por qué una persona sola tiene la capacidad de posicionar un tema de forma prácticamente aleatoria y desatar ahí una bola de nieve con consecuencias notables al menos para otra persona? Si no estuviera caliente el tema del matrimonio gay en el DF, ¿habría prosperado el tema?

La capacidad de posicionar un tema legislativo es algo que ha ocupado la mente de políticos, cabilderos, empresarios y, en fin, de cualquier persona interesada en la "Cosa Pública." Los misterios de los vaivenes de la agenda política no han sido descifrados aún y aquellos que logran tener grandes intuiciones sobre su comportamiento pueden convertirse en fenomenales analistas, prósperas empresas consultoras, poderosos estadistas o temibles tiranos. La presencia del Twitter y el Facebook dan un nuevo espacio, un nuevo canal para que el plasma de la vida pública recorra impredeciblemente por cauces conocidos y desconocidos. No creo que el Twitter en sí mismo sea un sustituto o algo radicalmente distinto: es eso, un nuevo cauce para ese plasma que le da nuevos caminos y más estrechos para acelerar su velocidad. Los otros cauces siguen existiendo.

La aleatoriedad de cómo una emisión cualquiera de un triste programa malo, sin rating y con la gracia de un hipopótamo, puede de pronto convertirse en un titánico tema del día que cueste la cabeza de uno de sus mediocres conductores. ¿Qué pasará mañana? ¿Dirán que las elecciones en Irán fueron fraudulentas? ¿Se revelará un ataque terrorista? ¿Aplacaremos sin misericordia a la nueva clínica de cirugía estética de la gente famosa?

Ayer el YouTube y las redes sociales hicieron efímeramente grande a Susan Boyle, hoy pretenden reducir a cenizas la carrera de una persona medianamente pública. ¿Qué más?

Luna azul, la crisis y la esperanza

2009-12-31T19:54:00.003-06:00

Los meses tienen 30 o 31 días. Hay uno que tiene 28. La luna, en cambio, tiene ciclos de 28 días. Por tanto, es posible que en un mes ocurra dos veces la misma fase de la Luna. Cuando la fase que logra replicarse en el transcurso de un mes es la de Luna Llena, a la segunda luna plateada, redondita e iluminada, se le llama ya por siglos "Luna azul." No es tan común, pero tampoco tan extraordinaria. Es sólo un ineludible, infrecuente pero tarde o temprano repetido patrón estadístico. Es una de estas muchas señales del cielo que nos recuerdan las reglas matemáticas que rigen el concierto de los astros y los juegos que surgen a través de coincidencias curiosas, vistosas o simbólicas.

Hoy, la última noche de un año peculiar para la historia reciente de la humanidad, la terminamos con una Luna Azul. La primera luna llena de diciembre ocurrió el día 3, la segunda es hoy.

Me gusta pensar esa luna azul de la última noche del año como un signo de este difícil período. Una especie de estampa de la naturaleza que nos permite sopesar este año en el que la economía mundial sufrió un terrible estrépito. Aparece una luna azul la última noche del año en el que el pensar el Estado, la sociedad, la política, la globalización y la relación entre las naciones, necesariamente ha sufrido transformaciones.

La última noche del fatídico 2009 pudo haber sido una noche sin novedades, pero está decorada con una luna azul. Veámosla con esperanza, no con catastrofismo. Veámosla como una invitación a reflexionar el que tal vez por primera vez la humanidad entera hayamos podido dar un carácter universal a nuestro tránsito de un período. Aunque haya habido ganadores y perdedores de esta crisis, como en todas, es cierto ha todos ha impactado de cierta manera. Veámosla como la estrella que corona el árbol del año que transformó el mundo y su pensamiento hacia uno de mayor justicia y equidad. Así sea.

¡Feliz Año 2010 a todos! Espero hayan disfrutado la última noche del 2009, decorada con esta luna azul.

A hacer los propósitos

2009-12-30T18:23:00.001-06:00

Generalmente huyo del espíritu de esta época. El concepto “grinch” me resulta ofensivo, denigrante y, sobre todo, circular, sobre mi manera de despreciar la forma en la que las sociedades occidentales vivimos las últimas semanas de diciembre. La etiqueta “grinch”, que iniciara como un adjetivo simpaticón y no muy digno de ser tomado como un nuevo vocablo, siento que poco a poco ya se convirtió en un neologismo. El grinch es quien odia la Navidad. Es un término maniqueo sustentado en un castillo de naipes. No. Yo no detesto que la gente sea feliz (si realmente lo es), que se dé regalos (si realmente les nace darlos, si realmente regalan algo útil, pensando en el prójimo o simbólicamente importante, del corazón, pues), que se reúna con su familia (si realmente disfruta reunirse con ella). No detesto que se sienten a cenar un predecible menú los 24 de diciembre y que a eso le llamen erróneamente Navidad (si el menú y la etiqueta son lo de menos para un gran momento de alegría). El debate de los católicos que se la pasan regañando a los paganos que “han abandonado el sentido de la Navidad,” cuando ellos también escriben su carta a Santa y caen en la misma fiesta del consumo me tiene ya sin cuidado.

Lo que detesto de la época es la pretensión de la sociedad de que todos debemos estar haciendo lo mismo, pensando lo mismo y hasta sintiendo lo mismo. Es la artificialidad de la festividad en la que el asfixiante y totalitario protocolo con renos y canciones se vuelve una obligación ineludible para todos. Es la hipocresía de que somos buenos sólo porque es diciembre, porque nos sentamos con una familia con la que compartimos poco y convivimos menos. Es la automatización de la fiesta por un añejo deber ser que sólo tiene sentido para unos cuantos. Hacer las cosas porque es lo que hay que hacer, porque es lo que nos dicen que hay qué hacer: nos toca sentarnos con la familia a cenar pavo y gastar nuestros aguinaldos en regalos que terminarán tarde o temprano en la basura. Es cantar las mismas canciones, las mismas películas, los mismos colores, las mismas decoraciones, lo mismo, siempre lo mismo porque eso es lo que está “bien.” Lo demás está “mal.”

Hay, sin embargo, una actividad propia de la época que siempre me ha atrapado: los propósitos de Año Nuevo. Si bien uno no necesita un calendario externo para ponerse metas o mucho menos unas 12 uvas, el espíritu del entorno social es un gran aliciente para plantearlos. Tanto en mi cumpleaños como en los días previos al fin del año, me gusta hacer una introspección, una revisión de lo recientemente vivido. Lo bueno, lo malo, pero según mis propios términos. Jugar con la idea de codificar en pocas palabras la personalidad o las características principales del período como si se tratara de ponerle un título a una novela.

Hace un año en Experimento Posmo hice una entrada con mis propósitos para 2009 y a la hora de revisarlos veo que apenas logran una relativa utilidad para hacer mi introspección sobre este fin de año. La verdad es que esa entrada tenía un fin más de entretenimiento perecedero que de carta compromiso y no es que me excuse sobre el incumplimiento de algunas de las metas ahí puestas, pero sí quiero pensar que al menos lo que ahí se planteó no sirve como un proyecto de vida.

Recientemente Eythel Aracil publicó un artículo en el Excélsior sobre proponer metas y objetivos en estas fechas particulares y hay un par de elementos que me pusieron a pensar. Uno de los entrevistados en la nota dice que una buena manera de hacer los propósitos es visualizar una ficticia introspección del año siguiente. Pensar los propósitos en términos de la satisfacción que da haberlos cumplido y no sólo lo que significaría inmediata y efímeramente su conquista o, peor aún, del tedioso camino que hay que transitar para conseguirlos. Vamos, ver las metas dentro de la gran escala de la propia vida que como asuntos aislados y deseos lejanos.

Por ello, tengo una gran tarea pues quiero hacer mi tradicional revisión del año actual y futuro antes de que acabe el Año y para eso faltan poco más de 24 horas. En esta ocasión no compartiré mis propósitos en una entrada, pues quiero, como dice otra de las fuentes citadas en el artículo, tener un compromiso conmigo mismo y nadie más. No depositar en el conocimiento de mis lectores la responsabilidad propia de cumplirlos y el castigo de la vergüenza por rendirse en el camino. Sin embargo, puedo adelantarles que ponerme buenísimo sigue en la lista.

¡Celebremos la vida, el 2010, pero también el 2009 y, sobre todo, el valor que a todo le añade al presente, que es el único protagonista!

Sin fumar

2009-12-11T08:49:00.001-06:00

Hoy cumplo 4 años sin fumar.

La cajetilla de las marcas de cigarros que yo fumaba (Marlboro rojos o Camel) está por costar $30. Cuando yo lo dejé acababa de subir de $18 a $20. Ante ello, la gente me dice que imagine el dinero que estoy “ahorrándome” considerando que yo fumaba alrededor de 40 cigarros al día: $1,800 mensuales.

La verdad es que, no quiero sonar grosero con la pobreza nacional, pero no me parece una renta tan cara para el placer que me generaban. Uno se gasta en un café de Starbucks esa misma cantidad. Bien uno se podría comprar un café normal en El Jarocho y luego una cajetilla de cigarros y ahí están: los dos bienes por el mismo precio. En ese sentido, el ahorro nunca fue un argumento para dejar de fumar.

La sensación de fumar era placentera. El humo llegaba a los pulmones dando una sensación de llenar el vacío. El gas que llega al cuerpo ya no es ligero aire, sino esa densidad fresca y casi acuosa del humo del tabaco. Mientras que para muchos esa imagen es asquerosa, para mí era una sensación sensacional. Y luego el humo, escapando el cuerpo… viéndolo salir poco a poco por la boca.

El cigarro me daba algo que hacer cuando estaba esperando, cuando estaba nervioso, cuando estaba incómodo. Mi cigarro del final del día daba momentos de meditación, de introspección. Era un rito de cierre de día que, sin duda, era una forma de rendirle culto a la vida, al milagro de haber visto salir el sol y luego ocultarse con la esperanza científica de que volverá a ocurrir.

A veces, de forma recurrente, sueño que fumo. Una trampa del inconsciente: claramente vivo, siento, estoy fumando y a la vez hay una voz en mi mente durante el sueño que me dice que “eso no es fumar” y que ese cigarro que estoy experimentando oníricamente es un acuerdo que tengo conmigo mismo para fumar sin fumar. Despierto lleno de culpa y a veces tristeza.

Por la cantidad de tabaco que ingería en un día, el cigarro amarillentaba mis manos, mis dientes, mis labios, mi bigote. Me daba un olor corporal desagradable para muchos, se impregnaba en mi pelo y en mi ropa. Me dicen que hoy mi piel tiene una textura y apariencia mucho mejor. Pero a mí nunca me importó. No fue esa la razón por la que dejé de fumar.

Ahora que soy un exfumador, milito en contra de la intolerante ley antitabaco que implantó el Gobierno del Distrito Federal. Estoy a favor de separar y respetar espacios de los no fumadores, pero creo que la forma en la que fue implementada la ley antitabaco en la Ciudad de México fue por demás radical. Los fumadores se extrañan por mi postura política al respecto.

Contrario a muchos otros que también gozaron los privilegios del fumar y decidieron renunciar a ellos, yo no condeno a los que hoy todavía lo hacen. Al contrario, los aliento a hacerlo sin culpa y recordándoles que algún día (o no) tomarán la decisión de ponerle punto final. No me importa que fumen alrededor de mí, ni cuando estoy comiendo. Sé lo que es fumar y que todos te miren como si fueras el peor ecocida, suicida u homicida. Sé lo que es ver a exfumadores que parecieran estar cazando a los fumadores para hacerles caras groseras y, sobre todo, armar un buen pancho como si el contacto con el humo fuera letal. En fin, entiendo que para algunos la renuncia al placer tiene que ideologizarse para lograrla con éxito. No todo mundo es tan fuerte.

El lector probablemente se pregunte, ¿y por qué carajos dejaste de fumar?

Opté por la vida. Desgraciadamente soy de esas personas que deben tener todo o nada. No tengo la capacidad de limitar mi experiencia de fumar a uno, dos o máximo tres cigarrillos al día. 40 o nada. Sé que el tabaco me hace daño y sé que a pesar de que los menores de 25 no piensen lo mismo, soy joven aún y me falta mucho por vivir. Sé también que existen fumadores que a pesar de haber sostenido activamente el vicio por 75 años, no desarrollaron ni una sola de las enfermedades asociadas al tabaquismo. Sin embargo, con una serie importantes de antecedentes genéticos de cáncer y cierta predisposición a enfermedades pulmonares, decidí darle a mi vida la oportunidad no sólo de fumar tabaco, sino también la de otras muchas actividades que se ven amenazadas por fumar: subir a la cima de un volcán, ver la vida adulta de mis sobrinos, subir escaleras cuando sea yo mayor de edad.

Tal vez mañana me llueva un yunque del Cielo, pero al menos no quiero haber sido yo el responsable.

Eso sí, advierto que si llego a la vejez y llegó con salud, probablemente, ¡vuelva a fumar!

Relanzamiento

2009-12-04T20:43:00.001-06:00

Si Felipe Calderón lleva relanzando su gobierno en diferentes eventos y discursos desde el 3 de septiembre de este año y nomás no termina de quedar claro cuándo es que lo va realmente a relanzar, ¿por qué yo no puedo hacerlo con mi blog? No me perderé en excusas esta vez. Uno escribe cuando tiene algo qué decir, pero, sobre todo, cuando tiene las ganas para hacerlo. La cosa de un blog es que nadie te paga por hacerlo, así que ahora sí que las ganas son muy voluntariosas.

Le que sí ofrezco en esta ocasión (digo, si ya me tardé exactamente dos meses en publicar algo) es, al menos, un cambio de imagen. Vamos, que así hasta se vuelve más creíble el asunto de que uno se pensó bien las cosas y se va a lanzar nuevamente al ruedo, a los comentarios amigos, los comentarios desconocidos y los comentarios “anónimos.”

Adiós a la latita de Coca Cola y saludemos pues a estas piernitas de fibra de vidrio que nos regaló un paisaje coyoacanense. (Se aceptan opiniones, ajustes y hasta extrañamientos)

“Más condechi que coyo” dice el payaso lema de este payaso blog de este payaso autor. Si la Coca Cola era más alternativa-gucci-lichtensteinianamente condechi, pues ahora nos vamos a lo Coyo. Y es que entre la casa de las piernas salientes y que ahora nos ha dado por ir a desayunar al maravilloso café-panadería Papalotl, pus como que mi corazoncito está un poquito menos en Ámsterdam o como ahora le llaman tan pretensiosamente “Corredor cultural Condesa-Roma.”

Este cambio podría derivarse de que el autor de este blog está a punto de incorporarse un ámbito más hippiosón que en el que ha estado metido en los últimos años. Eso sí hippiosón pero digamos que ahora mis mañanas tendrán que transcurrir en Santa Fe.

Si no termino esquizofrénico, pus ya la libré. Pero si sí, esperemos que conserve la disciplina de ir describiendo el proceso aquí, de perdis, pa que quede documentado.

Bueno, pues con estas promesas para el trienio que viene y con la cosa de que el panorama se ve tan canijo como que el PRI volverá a Los Pinos en 2012 (con eso ya tenían para hacer una peli apocalìptica, no era necesario el macro tsunami), pus yo también relanzo mi blog. Salud, que el gobierno –digo, el mundo- se va a acabar y espero me perdonen la ausencia.

800 años

2009-10-05T10:02:00.005-05:00

Desde hace muchos años, todos los 4 de octubre recuerdo de forma especial que es día de San Francisco y no, no por ser el "patrono de los animales" y tampoco por el "cordonazo"*. Este año cobró un sentido mucho más especial, pues este pasado 4 de octubre se celebraron 800 años desde que San Francisco y su grupo de amigos, compañeros y seguidores se presentaron frente al Papa Inocencio III para pedir el reconocimiento de su orden.

En realidad, sucede que en mis tiempos de católico, esos en los que me embobaba la belleza del mensaje cristiano y me desilusionaba día a día ver cómo su institución rectora y creyentes lo único que hacen es alejarse de él y establecer una sociedad prejuiciosa, resentida e injusta, conocí y estudié la vida del santo de Asís. Descubrí en él a uno de los grandes entendedores y practicantes del cristianismo. San Francisco, a diferencia de órdenes y congregaciones modernas y antiguas tan ridículas que se ponen de apostolado cuidar la riqueza de los ricos (ay, ¿pero de cuáles estaré yo hablando?...), entendió que el mensaje del cristianismo era más bien de pobreza y desapego, con un llamado para la vida comunitaria en vez de regir morales sexuales y reescribir el Evangelio con base en el sistema de culpa-y-pecado. Sin embargo, Francisco tampoco veía en la riqueza un mal siempre y cuando no existiera la injusticia. El santo llevó una vida pulcra, valiente y, sobre todo muy humana y completa.

Es un hombre admirable y del que aún hoy en día hay miles de cosas qué aprender. Desgraciadamente la Iglesia explota de San Francisco la farsa de su estigmatización. Esto, en vez de haber cobrado la dimensión simbólica y literaria del honor que significaría haber sido equiparado a Jesús, la Iglesia vendió más bien la cosa en sí, rota de todo simbolismo para encantar a las masas con un acto mágico. Estoy seguro que hoy en día la mayoría de los católicos recuerdan más a San Francisco por la ficción de sus espontáneas heridas y su contacto con los animales que por su vida dedicada a ver a Dios en el prójimo.

Pero bueno, para los pocos buenos católicos de hoy, los franciscanos ofrecen, dentro de su "Tercera orden," una opción de vida regular para los laicos. Es decir, que es posible ser "franciscano" sin hacer votos de castidad. Desde mi punto de vista, la membresía a un club no es necesaria para ser un cristiano a plenitud, sin embargo, entiendo que una guía orientada y acompañada, sin duda, es indispensable para la formación de comunidades. Desde luego, por muy cristiana que sea la opción franciscana, ésta no está exenta de las contradicciones y prejuicios anticristianos de la Iglesia Católica, como, por ejemplo, la intolerancia, discriminación y segregación a formas familiares distintas al formato burgués. Por esa razón, hoy en día no recomendaría la pertenencia al catolicismo ni por la vía franciscana.

En cualquier caso hoy celebro a San Francisco de Asís y su épica medieval en la que, convencido del mensaje cristiano, luchó por ver una mejor sociedad. Felicito a la tres órdenes franciscanas (incluye, por supuesto, a las clarisas) y deseo que logren junto con otros aliados una nueva y necesaria refundación de la Iglesia Católica (o su separación) para que su mensaje y forma de vida sean totalmente plenas.

Recomiendo ampliamente la vieja película Hermano sol, hermana luna que narra la vida de San Francisco de Asís. Eso sí, debo advertir que tiene toda la cursilería y miel de una película de Franco Zeffirelli.

Extra

El "Cordonazo de San Franciso" es una tormenta de magnitudes bíblicas esperada cada 4 de octubre en muchos países de América Latina y algunos del occidente africano (digamos que los que tenemos clima de lluvias en verano y tradición católica ibérica). En el Caribe suele considerarse que el peor y último huracán de la temporada es el que coincida con el inicio de octubre, mientras que en el resto de los países se considera que la tromba marca el fin de la temporada de lluvias. Esto, desde luego, es rara vez cierto y poco tiene que ver con que un fantasmagórico y gigantesco San Francisco, desde las alturas, libere de un jalón toda el agua que acumulaba al doblar el hábito. Sin embargo, es una imagen bonita que de la que, por lo que he visto en internet, todos los países se quieren autodenominar sedes de origen. No se deje engañar, lo más probable es que los autores de esto hayan sido los mismos franciscanos misioneros y no "la ternura de nuestros campesinos ________ (agregue aquí nacionalidad)"

Música... ¿clásica?

2009-09-30T22:46:00.003-05:00

Cuando estaba yo en segundo de secundaria, el profesor de Cultura Musical ofreció puntos extras a quienes leyéramos Cómo escuchar la música de Aaron Copland y la verdad es que como yo no iba muy bien, pues opté por la recompensa. Como desde pequeño he estado medianamente interesado en escuchar la música clásica, la lectura me atrapó. Desgraciadamente, y como él mismo apunta desde sus preliminares, no es un libro que ofrezca un conocimiento revelador o una técnica fantástica con su sola lectura: hay que escuchar música. Y es muy didáctico pues ofrece varios ejemplos para cada elemento o momento que quiere ilustrar. La responsabilidad del lector/escucha es la de hacerse de las obras que expone y... ¡escuchar!

En ese entonces no lo hice. La verdad yo sólo quería mis puntos extras y lo de cómo escuchar la música lo resolvería después. Bueno, a 15 años de distancia, finalmente llegó ese "después."

Recientemente soy parte de un pequeño grupo en el que estamos releyendo a Copland y reuniéndonos periódicamente para escuchar juntos las obras recomendadas, aprender, disfrutar y compartir la experiencia. Hasta ahora, sólo hemos tenido una primera sesión introductoria que invita a escuchar la música desde la perspectiva de sus efectos sensoriales y emocionales. Un ejercicio de nombrar y compartir lo que evoca personalmente una selección de 26 fugas distintas del Clave bien temperado de Bach resultó fantástico en varios niveles. En fin, pronto vienen ya las sesiones dedicadas a desmenuzar los elementos de la música para dejarla de ver como ese monstruo incomprensible que a veces atrapa, pero, diciéndolo con sinceridad, generalmente aburre por inaccesible.

Lo que me llevó a escribir esta entrada de blog es un hallazgo muy evidente pero pocas veces verbalizado por nosotros, los muggles de la música: el gusto por escuchar música clásica representa una decisión y un esfuerzo tal como el del que gusta de la literatura debe tener la disciplina de leer un libro. En ambos casos, la recompensa es grande. El escalofrío que surge por oír tamborazos y coro del "O Fortuna" de Cármina Burana, la exaltación que produce el 4° movimiento de la 9° Sinfonía de Beethoven, el vaivén del pie que baila con la "Primavera" de Vivaldi, en fin, los catchs que nos pone la música clásica ahí están y a todos (bueno, ok, a caaaasi todos) nos gustan. Sin embargo, el siguiente paso para escuchar el resto de las canciones de Cármina Burana hasta ser premiado con un nuevo "O Fortuna", regresarle en el disco para también oír los movimientos 1, 2 y 3 de la 9° o tener una idea de qué tan crudo es el invierno vivaldino representa un tamiz más denso que los trámites de titulación del ITAM.

Cuando uno visita la Sala Nezahualcóyotl un sábado que incluyen alguna de estas u otras obras taquilleras, es frecuente encontrarse con muchos músicos y esnobs que critican al escucha que ya hasta pagó un boleto por la obra completa con tal de alcanzar ese momento sublime que conoce y le atrajo. Recuerdo, incluso, la última vez que asistí a escuchar la imponente Cármina Burana, que uno de los asistentes decía con desprecio que él acudía por las más breves Danzas Polovetzianas que acompañaban al programa de esa noche. Otra vez fui al Concierto para violín de Chaikovski, que, debo decir, es una de las cosas más bellas que he oído y, en el intermedio tuve que navegar las pretensiosas y soberbias declaraciones del grupo con el que iba sobre cómo en realidad iban por la otra obra, por la menos conocida, por la más oscura, la que no es "fácil." Y vamos, no digo que las otras obras sean menores o que no despierten un sentimiento similar (de hecho, en ese segundo concierto se trataba de la fantástica obra Cuadros de una exposición de Músorgski que, por sí misma sería taquillera), pero creo que ya todos los que asistimos regularmente a este tipo de eventos reconocemos ese tono hipócrita, demeritador y de superioridad que asusta a aquellos que sienten curiosidad por la música.

Y qué decir del ritual de aplausos y silencios. La mirada asesina de quien osa aplaudir entre dos movimientos es una clara invitación a no asistir a la sala por la sola necesidad de reconocimiento de un auditorio que siente amenazada su calidad de intelectual. Y no. Una obra no se arruina porque el público aplauda entre movimientos, pero para eso habría que educar a los esnobs y es más fácil encontrar rosas en el mar. El incipiente escucha tiene entonces que lidiar, además, con este tipo de figuras sociales que hacen parecer a la música todavía más inaccesible de lo que es. No es sólo el esfuerzo, sino el ridículo por no haberlo hecho antes o por no contar con una membresía de tan alta exclusividad al club de la pretensión.

Lo cierto es que la música clásica genera un gran placer para el que pasó ese tamiz. La sola evocación emocional pasa a una nueva etapa que convierte a la música en un objeto curioso con estructuras interesantes que despiertan el análisis, el misterio y una sed extraordinaria.

Personalmente me encuentro en un punto extraño con respecto a esto. En mi adolescencia compraba los abonos de las temporadas de la Ofunam y asistía regularmente solo o con amigos. Sin embargo, siempre he considerado que mi entendimiento o al menos mi experimentación de la música es mucho más limitada de lo que yo quisiera. Muchas veces fui a esas butacas a abismarme, a aprovechar la música y la iluminación para sumergirme en mis fantasías, mis nostalgias, mis deseos, mis proyectos de vida, mis estrategias y hasta mi lista del super.

Yo tenía la teoría de que a base de asistir periódicamente, poco a poco la música triunfaría sobre la dispersión de mi mente. Y pronto entendí que eso no ocurriría mientras yo no tuviera el más mínimo interés por las obras que se ejecutaban frente a mí. Leer las notas del eterno y monopólico Juan Arturo Brenan me dieron perspectivas históricas y en ocasiones instrucciones sobre qué escuchar. Sin embargo, también esas notas solían inspirarme ese flagelo del conocedor sobre el ignorante curioso, esa necesidad de demostrar la sapiencia como un arma de humillación. Finalmente el éxito ocurrió cuando empecé a hacerme de una discoteca personal y comenzar a escuchar en casa. Sí. A familiarizarme con las obras mientras las desprecio haciendo cualquier otra cosa, como escribir una entrada del blog. De pronto se volvieron más accesibles, comprensibles y ahora ya puedo prestarles el 100% de mi atención con un disfrute extraordinario. La música se convierte, por fin, en esa sensación que me lleva a pensar que la vida es un privilegio.

Ahora me sumerjo, por primera vez, a un método didáctico guíado para escuchar la música clásica. Estoy muy emocionado y las expectativas son altas. Ya contaré si es recomendable y útil para potenciar la experiencia de las delicias auditivas. Pero, por lo pronto, lo primero que recomiendo es tomar la decisión y empezar por lo que a uno le gusta y escucharlo completo hasta entender la obra completa y saciarse de ella.

Extra
Sí. Es "música clásica" no se dejen engañar. El término siempre ha sido polémico porque la Academia no se termina de conformar. Y es que, claro, por "música clásica" uno podría referirse a aquélla que fue creada bajo los cánones estéticos de la corriente clásica del siglo XVIII. Y de hecho fue así que surgió el término en el inglés del siglo XIX para englobar la producción musical no popular del siglo anterior. Con el tiempo, la gente utilizó el término para la música no popular de su mismo siglo. Desde ahí ha venido una larga discusión: ¿música de orquesta, música culta, música académica, art music? En todos los casos la categoría no es precisa o no logra diferenciarla de la popular. Es de esas pocas ocasiones en las que la mayoría de las personas podemos claramente distinguir dos categorías distintas tan comunes y presentes en nuestra vida cotidiana sin poder tener un término preciso.

La cosa es que ante la confusión, la demagogia de la RAE ha optado por seguir la congruencia en sus decisiones lingüísticas y aceptar que si bien el término no es el más preciso, es el más usado y, en ese sentido, es el recomendable. Así que, damita, caballero, siempre que vea cómo un esnob lo mira feo por decirle "música clásica" no se deje engañar y, mucho menos, corregir.

Lugares para estar

2009-09-11T15:14:00.005-05:00

Esta entrada, sin duda, es poco posmo, pues pide homenaje al símbolo y respeto al significado en vez de su constante burla.

Hoy en Facebook encontré la foto que posteó un amigo sobre una visita que Ratzinger hizo en mayo de 2006 a lo que quedó del campo de concentración de judíos en Auschwitz, Polonia. No, esta vez superaré la tentación de lanzar ataques contra el incuestionado (típico de los católicos) líder anticristiano de la Iglesia Católica, pues su visita a Auschwitz me parece loable en él y en cualquier persona en capacidad de hacerlo.

Hoy se habla con vergüenza de la pobreza como atractivo turístico. Sí, esos paquetes que hay en Río de Janeiro para visitar las favelas que en el cine contemporáneo brasileño se han vuelto polos de interés. Lo mismo en países de África y algo similar ocurría en México en Chiapas (aunque, gracias a Dios, el enfoque va cambiando). Ver al pobre con la curiosidad que se mira a un elefante en el zoológico. La parte condenable de este tipo de turismo es evidente, pero tiene otra muy valiosa para el turista que abre los ojos y el corazón. Mirar al pobre se vuelve necesario en una sociedad desigual. Sí, mirarlo con el pánico petrificante a la pregunta: "¿y si yo hubiera nacido aquí?"... Al final viajar es vivir, aprender y crecer. Cualquier experiencia bien vivida es bienvenida.

Por ello el turismo de homenaje al lado más oscuro de la esencia humana me parece necesaria si se quiere realmente ver y entender(nos). Visitar Auschwitz, pensar en el dolor infligido de manera tan absurda en las miles de personas que fueron aplastadas ahí me parece indispensable para entender la pasta de la que estamos hechos, medir y entender la capacidad del humano. Plantear lo que uno es, lo que uno siente con respecto a la otredad y la distancia, si es visible, con ese límite que nos hace brincar al lado oscuro.

Sin embargo, Auschwitz está diseñado para que el escalofrío que recorra la columna con sólo mencionarlo ocurra de inmediato. ¿Y qué pasa con esos sitios en los que ocurren o simbolizan atrocidades y que por caminos torcidos de la historia (o la comercialización turística) se enaltecen como monumentos por su belleza estética?

Estoy hablando, por ejemplo, del conjunto monumental del Valle de los Caídos, cerca de Madrid, España. Ahí, el sanguinario dictador Francisco Franco mandose construir, en vida, su tumba. Esta consiste en una colosal cruz visible (ya saben, la Iglesia) a decenas de kilómetros a distancia y una tumba de reyes construida al interior de una gruta artificial con esta arquitectura totalitaria que te hace sentir insignificante y las estatuas de ángeles y santos que, lejos de reconfortar, amenazan. La tumba de Franco fue por muchos años visitada como un ejemplar monumento digno de admiración por su fría belleza y su técnica. No es sino hasta recientemente que comienza a verse como la casa de los sustos que es. Recuerdo que cuando la visité, la juventud española pretendía condenar los viajes ahí como políticamente incorrectos y respaldo a la dictadura. Sin embargo yo lo hice con otro aire, el del que quiere mirar la megalomanía de un dictador que se construye semejante obra a base de una probada explotación obrera inhumana y construyendo su gobierno a base de una sangrienta y dolorosa guerra y luego tres décadas de represión desalmada. Me acuerdo que pensaba que si un hombre era capaz de todo eso, cualquier persona podría tener el potencial para hacerlo y me preguntaba sobre la psicología e historia personal de estos montones de locos que convertimos en líderes. Bueno, afortunadamente Franco optó poner su tumba al ras del suelo, lo que me permitió pisarla con gusto.

Desde luego, ejemplos como el Valle de los Caídos hay muchos y casi que uno distinto por país donde ha habitado algún tirano. Sin embargo, recientemente estuve en un lugar que no sólo es visitado por su interés histórico sino hasta con una gran admiración positiva. Estoy hablando de la ciudad maya de Chichén Itzá, hoy en día elevada al grado de "maravilla del mundo antiguo" mediante un mecanismo por demás ridículo En las guías nacionales e internacionales predomina un discurso cursi que presenta a la cultura maya precolombina como si fuera todo lo bueno que el ser humano hubiera deseado y que la sed de Occidente destruyó inmisericordemente (estas últimas palabras son innegables, eso también, pero es otra historia).

Chichén es una ciudad extremadamente interesante y el mejor exponente del posclásico mesoamericano maya. En ella se muestra que una integración cultural de toda Mesoamérica era pensable hasta la interrupción en seco tras el contacto con Europa si no fuera por los excesos de las clases gobernantes mayas y también nahuas. Ahí misma, además de los edificios, se puede visitar un camino decorado (sacbé) al llamado Cenote Sagrado. Éste, fue llamado así porque su uso no fue el de surtir de agua a la ciudad sino servir a fines religiosos. Esto es, asesinar sistemáticamente a mujeres, hombres, niños y animales en aras de quesque mantener contentos a los dioses.

Según el arquéologo Thompson, un medallón hallado al fondo del cenote describía la mecánica del llamado "sacrificio." Las personas eran atadas de pies y manos y despeñadas. Probablemente el golpe y la asfixia terminaba con la vida de las personas, pero había un premio de consolación para el sobreviviente: se le nombraba alcalde de la ciudad. Como bien dice Thompson, eso era una posible señal de lo improbable de la recompensa.

Lo curioso es que aquí gran parte del turismo llega con un gesto de admiración a lo maya que ciega sus ojos al ritual del sacrificio. Escuché cosas tan absurdas como que Occidente debería aprender del "avanzado" mundo maya porque, supuestamente, era ambientalmente sustentable (con todo y su mecanismo de roza, quema y agotamiento de tierras y las teorías del colapso ecológico del siglo VIII). Es curioso que he escuchado de personas que detestan la fiesta brava justificar el sacrificio humano como parte de una cosmovisión que debe ser respetada.

En fin, en todo caso, me gustó estar ahí. Comentábamos mientras estábamos ahí que la esperanza de vida de un maya del siglo XI no podía ser mucha. Jaguares, malaria, cólera, infecciones tras mutilar sus lenguas, miembros y otras heridas, guerras y huracanes tenían que haberlos orillado a no darle mucho valor a la vida (o viceversa). En cualquier caso y llámenme "occidental" en tono peyorativo, pero creo que deben haber sido un porcentaje mínimo el de aquellos que gozosamente se voluntariaron al sacrificio. Un lugar de tanta belleza natural y como escenario de tanta tragedia humana es algo digno de despertar a la reflexión de muchos temas.

Me gusta estar en lugares bellos, cómodos, paradisíacos e impresos de grandes logros o eventos de la humanidad o de la historia de un pueblo en particular. Sin embargo, también me gusta estar de visita en aquellos donde la infamia inimaginable ha sido la principal protagonista: el cenote sagrado, el Valle de los Caídos y los que se acumulen.

Intensidades I y II

2009-08-20T17:11:00.007-05:00

I. Lempicka

Finalmente y en tiempos extras de sus fechas de exhibición, me di una vuelta al Palacio de Bellas Artes a ver la exposición de Tamara de Lempicka. Conocía yo superficialmente el trabajo de esta polaca ya que varios de sus portarretratos art decó en óleo se usan de portada para los CD's de una colección de Warner de la música de Astor Piazzolla.

La verdad es que descubrí a una tremenda artista y tremenda personalidad y recomiendo muy ampliamente ir a ver su exposición en Bellas Artes antes de que la quiten. Quisiera dar el dato del cierre de esta exhibición, pero, como dije, ya fui en tiempos extras porque por más que busco en internet ya vi en todos lados que el "2 de agosto de 2009" la quitarían. Así que corran, corran, que tal vez sólo se extendieron unas cuantas semanas por el período vacacional.

En fin, como simple apreciación visual me gustaron muchas otras obras, pero digamos que mi experiencia estética más significativa ocurrió con éste:

Es su primer esposo, Tadeusz Lempicka, de quien tomó el apellido, ya que su nombre de pila es Maria Górska. Lo llamativo de esta pintura es su mano izquierda, que luce borrosa. Sucede que corría el año de 1931 cuando ella ya era famosa y hacía el retrato de su marido con el que llevaba 12 años casada, cuando éste la dejó. Lempicka suspendió la obra, pero no su exhibición aunque fuera así, incompleta. Fue su forma de comunicar el rompimiento.

Por alguna razón, esa historia me impactó mucho y tal vez empapado de la fuerza de la personalidad de Lempicka, reflejada en sus obras y en una colección de fotografías que se le hicieron donde se le aprecia un porte rígido, sofisticado e imponente, inmediatamente me embrujó. Se las dejo aquí junto con una de sus fotos de las que más me gustaron.

II. Los mam y el maíz

Dentro de mis lecturas recientes sobre la cultura maya, topé con una anécdota que me enterneció profundamente dentro de un contexto de violencia pura. Sucede que en el libro Historia y religión de los mayas, del afamado e importante mayista, J. Eric S. Thompson, hay un apartado relativo a la importancia religiosa del maíz en la cultura maya. Ahí, describe que incluso para las fechas en las que fue publicado este libro (1970), el grupo chiapaneco Mam conserva rasgos de su religión precolombina de una manera peculiar.

Un mam sembraba café como es propio en la actualidad de esa región cuando encontró una pequeña mazorca de maíz silvestre parlante. La mazorquita le dijo que abandonara el cultivo foráneo del café y regresara al maíz o, de lo contrario, se aniquilarían todos los cultivos de maíz de la región. Desde entonces, los indígenas mantienen un registro de todas las mazorquitas parlantes de las que se haya tenido noticia y se realizan peregrinaciones y veneraciones a ellas. El café representa uno de los mayores ingresos para la región, pero no deja de ser un negocio principalmente controlado por manos extranjeras o de caciques. El maíz significa una guardada nostalgia y rencor de los mayas sobre su pasado e independencia.

Luego de leer ya cientos de páginas sobre sacrificios humanos, suicidios, mutilaciones corporales, ataques de jaguares, serpientes e insectos; guerras sangrientas entre ciudades y tribus mayas; la irrupción española en el escenario que fue inmisericorde con la organización local e indiferente de su cultura; del padecimiento de enfermedades que diezmó a la población; de cruces católicas afiladas por la punta para una asimilación más efectiva; de la insurrección de Canek y su violenta sentencia; del intento de caciques mayas de aniquilar a la población blanca en la guerra de castas; del advenimiento de corporaciones internacionales y otras locales que mantienen una explotación sobre este grupo de gente ya más hecha a la sangre y a la violencia que a cualquier otra cosa; pus la verdad es que esta anécdota me pareció, de pronto, inspiración para la estética de la película el Laberinto del Fauno. Las imaginaciones de la niña en esa película son hermosas y llenas de ternura, pero a la vez dolorosas por el reflejo de esa faz humana tan cruel. Esto me pareció lo mismo, me hizo estremecer y me pareció formidable compartirlo como parte de mis intensidades.

Las historias de México

2009-08-12T23:55:00.004-05:00

Okay, cumplo un mes sin escribir, eso está mal. En mi defensa debo decir que el trabajo electoral y sobre todo el postelectoral fue muy intenso y verdaderamente consumió toda gana y tiempo que yo pudiera dedicarle a la computadora. Pero estoy de vuelta, las cosas son normales ya.

El trabajo fue tal, que el tiempo de una merecida vacación se aproxima. Para ello, hemos escogido un destino que para mí es inédito: la península de Yucatán. Y como yo soy muy intenso y clavado, debo comentar hallazgos que he hecho en el camino.

Sucede que yo me consideraba un mediano conocedor de este país. Esto es, he viajado ya por la mayoría de los estados de la República por lugares famosos y otros no tanto pero con importantes omisiones. Me he internado en más de una ocasión en regiones muy profundas del llamado "México profundo" y vuelto con palabras en lenguas antiguas, he recorrido ya cientos de carreteras con los ojos bien abiertos y las paradas frecuentes, he ido a Comala al terminar de leer Pedro Páramo a sabiendas de que no se refiere al pueblo blanco del Occidente, he comparado a Veracruz con La Habana sin conocer a esta última señora, he sufrido la narcotensión tamaulipeca y el conservadurismo poblano o guanajuatense, he nadado en la playa continental más insular del país, he conocido Francia en Santa Rosalía, he pugnado por la independencia e integración de La Laguna o de la Huasteca... No sé, me he enamorado y apasionado de este país, sus condiciones geográficas,biológicas, etnográficas y su "historia."

En toda esta odisea el levante del país siempre ha estado excluido. Mi conocimiento mexicano termina al oriente de una línea imaginaria de Veracruz a Huatulco. En mi imaginario personal, a pesar de juicios tan cortos como "no conoces lo que vale la pena," siempre he pensado: "bueno, salvo Chiapas, es una cosa menor de mar transparente, arena blanca e innecesario elitismo turístico." Y, en consecuencia, he vivido los últimos diez años haciendo planes e investigaciones sobre viajes a Chiapas que nunca se concretan. Mi curiosidad siempre había sido sobre la actualidad indígena de la región y, acaso un fragmento de su pasado colonial.

Finalmente llega casi por accidente y shock externo la idea de visitar el extremo oriente: Yucatán y Quintana Roo. Inmediatamente se convirtió en una buena idea. Normalmente cuando planeo un viaje por México ya tengo en mente los sitios que me gustaría visitar y conocer en la región. Cuando empecé el involuntario ejercicio para esta nueva edición, descubrí que fuera del Paseo Montejo, Chichén Itzá y Uxmal no tenía mayor idea. Haciendo esfuerzo venían a mi mente las haciendas henequeneras, los cenotes, los flamencos... Pero todo en una nube dispersa sin coordenadas geográficas. Lo mismo que cuando me imaginé pisando Chichén, descubrí que mientras que de Teotihuacán rápido podía referirme al par de civilizaciones que la habitaron y hasta su localización precisa en el tiempo, de esta ciudad sólo sabía que "pus es maya."

Como dije, soy intenso y clavado, así que llevo una semana de ardua investigación y lectura sobre el origen, desarrollo y actualidad de las culturas mayas (veo que usar el término en singular es, sin duda, una reducción oportuna y correcta pero a estas alturas de mi minucioso estudio, una imprudencia). Y lo que falta. No he sido muy ordenado: lo mismo estoy leyendo sobre la migración de los itzáes desde Potonchán a Chichén vía Cozumel, que sobre el Preclásico en el Petén o la historia de la primera y segunda República de Yucatán.

Lo que más ha llamado mi atención hasta ahora es la singularidad y ruptura histórica y etnográfica de la región con respecto al resto del país y, más aún, la falta de énfasis en ello a lo largo de mi educación en Historia de México en primaria, secundaria, prepa y universidad. Algunas vez se me dijo como comentario de los minutos extras luego de que sonó el timbre de recreo que Yucatán fue separado de México, que existió una "guerra de castas," que la conquista española sobre el mundo maya ocurrió "ligeramente distinta" a la azteca. En fin, "nimiedades," detalles y más detalles que no cambian la noción fundamental de la historia nacional y no vienen en el examen. ¡Es increíble que uno tenga que aprenderse los irrelevantes nombres de los Niños Héroes y no se estudien las crudas, dolorosas y estratégicas condiciones y antecedentes en que Porfirio Díaz fundó la ciudad de Chetumal (por poner un ejemplo que resuma, de menos, el complejo y largo proceso que derivó en la guerra de castas y su desenlace)!

Hoy más que nunca me siento víctima de los programas centralistas de educación oficial que buscan presentar un discurso ideológico compacto, congruente y parsimonioso al que me creí inmune. La Historia de México que se estudia en los mejores de los casos de la Ciudad de México, es la del centro del país. Es esa en que "la Conquista" es Hernán Cortés haciendo tratos con los tlaxcaltecas para asaltar Tenochtitlán y a partir de ahí todos los habitantes de Mesoamérica serían sometidos al TAAAN mentado sincretismo. Esa educación en la que los indígenas no tienen mayor actualidad que unas ruinas de antiguos centros ceremoniales, donde son ellos un evento meramente arqueológico con diferentes estilos arquitectónicos y nombres para las deidades. Esa historia en la que de 300 años de Virreinato de la Nueva España y Capitanía General de Yucatán no merecen mucho detalle ni detenimiento sino sólo saber que existió un sistema de castas y una señora, Sor Juana, a la que le debemos nuestra existencia. De la Colonia sólo debe saberse lo mínimo indispensable como para poder entender el proceso independentista que, nuevamente, sólo ocurrió en una parte del país.

Ahora que me adentro a la historia de la zona maya, me encuentro con un continuo difícil de dividir en el mismo número de procesos y fechas que el resto de la historia del país. Quizá esto no es novedad para los lectores yucatecos o para quienes ya se han dado a la tarea de conocer la región, pero para mí es sencillamente una experiencia renovadora: hacía mucho que no me dejaba sorprender y hasta estremecer por una nueva profundización en la historia de este terruño llamado México. Hoy más que nunca me doy cuenta que México no tiene una historia, sino muchas.

En fin, no me extenderé más pues el objetivo de esta entrada fue sólo el de compartir mi sorpresa y mis nuevas andanzas. Si acaso es también una invitación a los lectores de este lado del istmo para conocer y profundizar en la historia yucateca que, sin duda, dará un panorama mucho más amplio de lo que ocurrió y ocurre en toda esta zona del mundo. Para mí este hallazgo ha despertado una fuerte avidez por información y una necesidad de reconfigurar el concepto "México."

Más del gato negro

2009-07-13T19:33:00.009-05:00

El misterio continúa. A los tres gatos hallados presentados en una entrada anterior, se suman estos tres. Nuevamente, se solicita la cooperación y ayuda de todos los lectores que habiten en la Ciudad de México (o tengan recuerdos fotográficos de ésta) para encontrar más de este ejemplar y algún día despejar este misterio.

Puerto México esq. Quintana Roo. Col. Roma Sur.

Jardín entre Cuernavaca y Puerto Real/Alfonso Reyes y Campeche . Col. Condesa

Sn. Francisco Figuraco esq. Miguel Ángel de Quevedo. Col Barrio La Concepción (Coyoacán)

Van seis gatos. ¿Cuántos más aparecerán? Se rumora que en San Jerónimo y en la Narvarte han sido vistos otros, pero su ubicación no ha sido determinada aún.

Última sobre elecciones: polarización

2009-07-08T11:28:00.007-05:00

Calderón, caricatura en periódico Reforma del 8 de julio de 2009

Antes de la elección ya quería escribir yo una entrada sobre la ineludible polarización que surge en procesos electorales en México. En 2006 fue obvia y bien definida. Un grupo consideraba que el otro actuaría para defender oscuros intereses y que sólo quería la miseria para el resto del país, mientras que el otro consideraba al primero de golpista y reventador con nulo conocimiento sobre el manejo de política económica y que, en resumen, deseaba la ruina del país por la ambición política de un caudillo. El caso es ése: unos son la buena onda y los otros los saqueadores. Una postura intermedia resulta inadmisible y traidora para ambas causas.

En esta ocasión la polarización se la llevó el voto nulo. Lo curioso es que si bien esta polarización no ocurrió a nivel nacional y como el debate exclusivo de la elección, sí dividió con otra tijera y transversalmente a la privilegiada élite de tradición liberal y educada del país. Y es curioso porque el término medio fue, de nuevo, inadmisible y traidor para ambas causas.

En el ámbito de mis colegas, mi sola apología al voto nulo me colocó al nivel de las ridículas campañas de "Esperanza Marchita", "Así no" y "Vota por ti mismo." Uno no podía buscar sentido, utilidad, un análisis más allá de la aritmética electoral al voto nulo porque automáticamente te convertías en "gente de Crespo, Dresser y Aguayo," como si también agarraran un camión, me fueran a recoger a mi casa y me ofrecieran un desayuno por votar como ellos. Y con los anulistas no se podía razonar tampoco la bastante sólida crítica, ahora sí, sobre la calidad electoral del voto en blanco porque automáticamente te convertías en un cómplice de la partidocracia.

Afortunadamente en la campaña, al menos en mi experiencia, predominaron los debates inteligentes, moderados y educados. Finalmente no fue una lucha de hordas partidistas, sino de ciudadanos discutiendo posibles acciones. Pero también hubo que enfrentarse con ciudadanos enojados (de ambos bandos) que, a pesar de su millonario gasto en licenciaturas y posgrados, su experiencia en trato político y, por qué no, su identificación partidista o pasiones personales, no hicieron más que escupir contra los que piensan diferente a ellos como unos auténticos conspiracionistas aliados a a) La Derecha (con tono de Gárgamel), b) El Caudillo (con tono de empresario), c) el autoritarismo priísta (con tono de porro pacheco).

Pasa la elección y veo columnas, caricaturas, estatus y pensamientos que se les ha ocurrido la brillante idea de continuar como niños berrinchudos escupiéndole a los anulistas y culparlos por el triunfo del PRI . Por eso, vamos por partes:

1. Restando el 5.4% de votos nulos a una tasa promedio de 3% "natural" de anulación en las elecciones federales, tenemos un 2.4% extraordinario a esta elección. 2.4% no es la diferencia del PRI sobre el PAN ni a nivel federal ni en todas las elecciones a gobernador ni en la mayor parte de los distritos, así que NO INVENTEN.

2. En la demarcación política con mayor porcentaje de voto nulo (el DF con casi el 10%), el PRI no ganó ni un distrito federal o local, ni delegación y hasta avanzó el PAN. Así que NO INVENTEN.

3. Si miran el voto bruto por partido en esta elección y lo comparan con elecciones federales intermedias anteriores, el PAN mantiene un ligero ascenso elección con elección y el PRI, salvo una ligera caída en la intermedia de 2003, mantiene un nivel relativamente estable de votación en los últimos cinco comicios federales (intermedios o presidenciales, lo cual hablaría de la solidez de su maquinaria). El creciente activismo electoral de sus bases se puede ver virtualmente en toda elección local que se ha celebrado desde 2006 a la fecha (véase Yucatán, Hidalgo, Coahuila y Veracruz, sólo por decir algo). Así que NO INVENTEN.

4. Nadie sabe para qué partido hubieran ido los votos que fueron nulos. Tal vez por el descalabro perredista se podría decir que un gran porcentaje hubieran ido para ese partido, pero ahora, díganme: ¿pueden culpar a la diáspora electoral perredista de ver sus "esperanzas marchitas"? Si alguien puede realmente llorar y colocarse como un gran afectado del voto nulo es el Socialdemócrata que, al no tener bases consolidadas ni acceso cuestionable a Televisa y TV Azteca, pus perdió su registro. Ahora, díganme, ¿es de veras una pérdida lamentable ese partido luego del asalto de Begné a Mercado? También es cierto que el voto nulo pudo haberle robado votos al abstencionismo ya que se mostró un nivel mayor de participación y niveles de votación bruta similares a otras elecciones. Así que NO INVENTEN.

5. Si el PRI fue una aplanadora electoral es porque en los 9 años de PAN en el gobierno, no se ha hecho nada por desmantelar las estructuras corporativas, clientelares y autoritarias de ese partido. Lo más que han perdido ha sido el SNTE y no fue precisamente por una brillante estrategia del PAN. Si el PRI no creció en 2006 fue por dos motivos: a) López Obrador y b) Roberto Madrazo. Ahora que los dos se han esfumado y el partido ha logrado finalmente reincorporarse luego de la pérdida de la presidencia en 2000, finalmente están haciendo uso de lo que siempre han tenido y nadie se los ha siquiera contendido: sus bases campesinas y obreras, sus marquesados estatales, la brillante coalición de gobernadores de Peña Nieto, sus alianzas con las televisoras y el dominio de estrategias territoriales de Beatriz Paredes. En fin, si el PRI ganó en estas elecciones fue por su intacta maquinaria del siglo XX, no por el voto nulo. Así que NO INVENTEN.

6. La fortaleza de las bases sólo se ve contendida cuando hay participación en la elección por parte de la mayoría del electorado. ¿De veras alguien se cree que una fuerte campaña para promover el voto válido hubiera logrado subir el nivel de participación a un rango suficiente para amenazar al PRI cuando no se ha visto ese nivel en ninguna elección intermedia en México y en el mundo? NO INVENTEN.

En fin, personalmente no tenía yo claro si querría anular mi voto. De hecho, era mi última opción. Hice lo que tenía que hacer, revisé el perfil, entrevistas y biografía de TODOS mis candidatos (hasta de los inadmisibles PVEM y PANAL) y tomé mis decisiones. Pero, como dije, soy de esos que salen embarrados por todos lados porque al observar aciertos y errores en las argumentaciones de ambos lados de la moneda, todos creen que eres del bando contrario al bueno.

El voto nulo electoralmente no tiene ningún valor (NINGUNO, o sea, no devolvió al PRI su fortaleza), pero al menos sirvió para unir y articular ciertas demandas y grupos de la sociedad civil. Fue un punto focal que despertó parte de la acción colectiva ciudadana de México. Esa a la que tradicionalmente se le culpa apatía y responsabilidad en los avances o falta de la democratización mexicana. Esperemos y lo digo muy en serio, que estos grupos aprovechen esa unión y fortaleza que les dio la elección intermedia para organizarse en formas más efectivas de presión al gobierno de México y frenar lo que podría ser un intento de regreso de prácticas autoritarias al México que, ha quedado claro, no se ha consolidado democráticamente.

Como dijo una amiga y colega: anular no es votar, es una forma de protesta. Veamos si esa protesta logra algo más luego de su despertar que fue tan condenado por secciones de la opinocracia.

¿Por qué son pocos los que ven o respetan puntos críticos e intermedios?

Y se acabó, regreso a mi blog no tan político.

Nuevos mimados: orquídeas e India

2009-07-02T11:23:00.004-05:00

En el rotativo de recomendaciones de blogs he añadido un par que debe ser comentado:

Tlilxóchitl
Para todos los amantes y curiosos de las orquídeas que seguramente han visto morir a varias de ellas en la difícil labor de hacerlas crecer, este blog, escrito por un biólogo definitivamente conocedor y experimentado en el tema puede ser de gran ayuda y orientación. Además, viene acompañado de extraordinarias fotografías.

Personalmente llevo dos asesinadas y como proyecto de pareja hemos logrado que, después de 7 meses de haberla conseguido, Virginia o Vicky para los cuates (la compramos un 12 de diciembre), sea una sobreviviente. Esperamos que pronto nos regale otra vara floral.

Buena suerte a este blog y definitivamente será consultado para conocer más de esta compleja y enigmática planta de la que, recordemos, México es el primer exportador.

A Passage Through India
Helena, una estudiante de posgrado mexicana vive una experiencia fantástica en la India por una corta temporada. Allá estudia modelos de microfinanciamiento para programas de seguridad social en la ciudad bengalí de Chennai. La investigación es muy loable y ojalá genere frutos exportables a todos los países pobres.

Si de los lectores no familiarizados con temas de la India este nombre les resulta desconocido, es porque la ciudad antes era la llamada Madrás, pero fue una de las muchas que recientemente (1996) cambiaron de nombre en un ánimo nacionalista. Supuestamente el nombre "Madrás" provenía de la breve colonia portuguesa en India, aunque también se discute un origen islámico. En todo caso, la región decidió adoptar su nombre más antiguo.

Esto, para los hablantes de lengua española no ocurre con la ciudad de Bombay, que ha adoptado el nombre Mumbai. Sucede que el cambio de nombre no responde a una diferencia tajante en el nombramiento de la ciudad. Es decir, Chennai así se llamaba antes de que llegaran los portugueses y fue la colonia la que cambió el nombre. Bombay, en cambio, tenía un nombre fonéticamente similar que en algunas de las lenguas locales se pronuncia "Bombay" y en otras "Mumbai." Sin embargo, el exónimo (nombre en lengua extranjera en la que se le conoce popularmente a una ciudad, ej. London-Londres), permanece como Bombay, de acuerdo con la RAE. Sin embargo, es frecuente encontrar a muchos hispanoparlantes que se niegan a retener el nombre en español. Yo me pregunto porqué no generalizan esa regla y empiezan a llamar a las ciudades London, Antwerp, Stockholm, etc.

En fin, más allá de esta polémica (en la que abundaré en otra entrada), el blog es muy dinámico, muy ameno, muy interesante y viene siempre acompañado de buenas fotografías. Para todos los que no conocemos la India, este blog es una gran presentación e introducción a este país. Supongo que para los que han ido, implicará un gran recuerdo.

Espero interese alguno de ellos.

La vida privada de los troles

2009-07-01T12:13:00.005-05:00

No sería éste un incipiente y novato blog si no se le dedicara una entrada a los troles cuando se es víctima de uno. Desde luego, esto podría ser visto como el pecado número uno de combate a los troles: "reaccionar a su existencia." Pero, ni modo, no lo puedo evitar. Mordí el anzuelo.

A ver, me explico. Entiendo que para las personas que saben de compus, el concepto "troll" ("trol" en español y con plural "troles", según la RAE) es todo menos nuevo. Sin embargo, la connotación no fantástica de la palabra incursionó en mi vocabulario hace un par de años y por eso me parece pertinente hacer la definición. Un trol es básicamente un reventador al estilo de la plaza de toros pero en internet. Es el que entra a cualquier sección libre y con opción a anonimato para dejar comentarios (foros, blogs, notas periodísticas, etc.) y se dedica a redactar respuestas agresivas, humorísticas o burlonas que generen confrontación entre los demás comentaristas o con el autor del tema principal. El tema se desvía, los comentaristas se pelean, se obsesionan con tener la razón, con salir de una espiral descendente de argumentos falaces, se ofenden incansablemente, los autores se angustian y se desvirtúa el objetivo platónico de una sección de comentarios.

Generalmente se habla del "troll" como un término técnico y despersonalizado, como un fenómeno más vinculado a la cosa (a la computadora) que a la sociedad (con la salvedad de una llamada cultura trol que, por tan underground, creo que no está en el entendimiento generalizado de la sociedad y su vínculo con el internet). Y esto tal vez se deba a su generalización desde los años 90 y del eterno anonimato que cobija a los autores. ¿Quiénes son los troles? Pus 'hora sí que quién sabe. "Todos somos trol" Se podría pensar que consiste en una minoría desequilibrada y neurótica. Sin embargo, tal parece que, literalmente, podría ser cualquiera que ni es muy neurótico ni es muy adicto a su teclado, pero se desahoga-divierte por un medio que en realidad sería generalmente inofensivo.

Uno puede ver troles en el blog de Jesús Silva-Herzog, en el de Cristina Civale (recomendado en este humilde espacio), en cualquier periódico y foro. Sus seudónimos se vuelven famosos, las acusaciones de utilizar más de uno se multiplican, el surgimiento de usurpadores e imitadores ahí están. Claro, la diferencia es que en blogs o espacios con mucho público, lo de menos es la entrada principal, el autor o el reportero. Éstos suelen ignorar la discusión. Pero cuando tenemos un humilde blog como éste, el enemigo está en casa: el trol se lanza contra el autor a quien generalmente conoce, no contra los otros comentaristas que igualmente pueden elegir el anonimato.

El tip que ofrecen las casas blogueras es la habilitación de moderación de comentarios. "La Censura" (dicho en tono diabólico de malo de Disney que está exponiendo su macabro plan contra la indefensa princesa). Claro que lo primero que hace el trol es tirarse al piso y hablar inflamatoriamente de su agravio personal, social, político, histórico y universal por "La Censura" (repítase tono). En fin, más allá de esas idioteces, supongo que el lector ya está curiosamente preguntándose sobre la presencia de un trol aquí, en Experimento posmo.

Bueno, pus sí. Lo hay desde que este blog fue retomado en octubre del año pasado. Al principio apareció uno heredado de un blog hermano hoy extinto. Por esa razón se activó la moderación de comentarios y el repelente fue muy eficaz. Sin embargo, pronto apareció otro anónimo. Debo confesar con toda y absoluta sinceridad, que la presencia de un nuevo anónimo me motivó mucho. Me dio gusto que el blog despertara reacciones y que al menos para alguien fuera indispensable para su neurosis leer cada entrada para explotar.

De hecho, por esa razón, fue que muchos de sus comentarios pasaron el filtro. Encontramos un equilibrio: si no hay insultos tontos, como pretendió en un principio, los comentarios pasan. Al final, se encontraba con una respuesta y yo tenía el poder de decidir si se autorizaba o no una contrarréplica. Afortunadamente los otros comentaristas no mordían el anzuelo. No sentía curiosidad por averiguar la identidad del trol porque en el fondo me gustaba el juego de aprendiz de brujo de "José Ignacio versus el gigante del anonimato del internet."

La diversión terminó cuando el trol adquirió nombre y apellido. Ya no era un trol, ya no era ese ser tan temido en El Señor de los Anillos o en Harry Potter. Ya no era una bestia indomable. Llegó el mago y terminó el desfile de escobas que se multiplican y una terrible inundación. Con el tiempo y a base del arribo de más comentarios anónimos, un contador de estadísticas que instalé me reveló toda la información que era necesaria. El contador fue instalado no para averiguar la identidad de los lectores, sino su cantidad, pero yo no contaba con la cantidad de detalle de información que arroja a la cual acudí morbosamente. Primero pensé en una serie de coincidencias o errores en mi lectura de la estadística hasta que la repetición asfixió la coincidencia. Un poco más de inducción y tras la verdad científica sólo queda la relatividad decimonónica.

¿En qué terminó? En un la muerte de un trol para este blog. Se motivó reflexión sobre el concepto de trol y las posibles razones que los empujen a eso. Y se acabó el juego. Nada más grave que eso, honestamente. Claro, no perdemos la esperanza de que este blog adquiera su ejército de trols con vida propia, que estén desvinculados de su conocimiento hacia mi persona y las posibles reacciones que mi personalidad pudiera generarles en su vida cotidiana. Eso sería un sinónimo de incremento de público y nada me daría más satisfacción. No lo niego.

Mientras tanto, tips:

1. Si eres autor de un blog chiquito y con pocos lectores: activa moderación de comentarios. Tranquilo(a), no te has convertido en la Gestapo.

2. Si tu blog crece, definitivamente elimina la moderación de comentarios (no seas la Gestapo)

3. Ignorar al trol es la ley de acero: no sólo da paz y estabilidad emocional, en una de esas la sección de comentarios se convierte en un sano debate (improbable).

4. Si eres un trol: ve a terapia o de perdis, sofisticate un poquito más pa que no te descubra un simple contador de estadísticas y así puedas jugar más rápido con tus neurosis, deseos o qué se yo.

5. Más información en:

Música para morir

2009-06-25T11:39:00.004-05:00

He caído en cuenta que hace unos días cumplí 12 años de haberme declarado oficialmente fanático de la hoy completamente renovada y desteresalgueirizada agrupación portuguesa Madredeus.

No tengo palabras para expresar el deseo que tengo de haber estado ahí en este vídeo, producto de un documental sobre la banda:

La canción que ensayan, "Silêncio", es la cuarta y última parte de un Concertino contenido en el álbum O espírito da paz (1995), uno de sus más profundos, definitorios y bien logrados, desde mi punto de vista.

Alguna vez escuché un programa de radio que invitaba a los escuchas a seleccionar una pieza musical que les gustaría escuchar en su lecho de muerte. Sí, ya sé, el tema es oscurón, pero no por ello menos interesante. Después de todo, el tránsito a la muerte es parte de la vida y quizá sea posible crear una estética, un momento, una última vivencia que dé sentido y coherencia a todo lo anterior.

Probablemente yo seleccionaría la pieza instrumental "As ilhas dos Açores", del álbum Existir. Y si pudiera ser ahí mismito en las Azores, pus eso sería toda una eutanasia.

Si estuvieras muriendo en una cálida habitación y quisieras escuchar una última canción u obra musical, ¿cuál sería?

*Extra

Metafonía es el nombre del nuevo álbum de ese Madredeus moderno que no incluye la voz de Teresa Salgueiro. En esta ocasión incluyeron una guitarra eléctrica, arpas, un bajo y, lo increíble: batería. Por esa razón, ahora gustan de llamarse "Madredeus y la Banda Cósmica." El concepto de la banda que lleva 24 años de existencia ha sido completamente revolucionado. Y más les valía, puesto que como bien ha dicho el fundador y compositor de la mayoría de las obras, Pedro Ayres, la estampa simbólica de la Salgueiro en el público es insuperable, por lo que había que hacer honor al típico verbo pronominal que se dice en estas ocasiones: reinventarse.

Ayer escuché Metafonía por primera vez. La reacción inicial fue sorpresa y profunda alegría al saber que el grupo seguiría trabajando juntos. Luego sobrevino mi aversión al cambio. Finalmente "reinventé" mis conexiones neuronales para escucharlo limpiamente y hoy puedo decir que es un gran concepto. Quizás, desde mi muy humilde oído, muchas de sus canciones llegan a ser un poco monótonas. No creo que logren la grandeza de su pasado, pero tampoco son para tirarlos a la basura. Ojalá se animen a venir a México a presentarnos su reinvención.

Por su parte, la Teresa ha sacado ya tres discos de solista: Obrigado, Você e eu y, finalmente, La serena. Este último es interesante ya que incluye famosos temas en italiano, francés, portugués de Angola, Cabo Verde, Brasil, Portugal y en español un tango de Piazzolla y hasta una canción del mismísimo José Alfredo Jiménez. Por si fuera poco, la canción que da título al álbum está en ladino. Los arreglos están bonitos pero de pronto se sienten atascadones o demasiado melosos. En fin, suerte a la Salgueiro y suerte al nuevo Madredeus. Espero sigan llenando mi vida de música.

Pero bueno, vuelvo a la pregunta: ¿y tú? ¿escucharías algo en tu lecho de muerte? ¿Qué sería?

Apología o... ¿cosas varias?

2009-06-24T12:36:00.006-05:00

Algunos de mis muy amables lectores me han señalado: "¡¿ya no vas a escribir?!" Agradezco con humildad el reclamo y me lanzo al ruedo con lo poco que tengo ahora antes de que se me acuse de cobarde o desertor.

Sucede que ando en una especie de impasse, probablemente derivado de prolongados problemas de salud y de tedio laboral. Por ello mismo, he estado tentado a escribir sobre los riesgos del fecalismo al aire libre en una gran mancha urbana como la Ciudad de México, el largo que puede crecer una solitaria en el intestino delgado, las ventajas del Daxón sobre el Vermox como desparasitante y alguno que otro tip alimenticio bajo en irritantes.

Generalmente escribir este blog ha sido sencillo pues la cosquillita que me sienta frente al teclado y acciona mis dedos suele responder a esa invitación que hace el Facebook en su página de entrada: "¿Qué estás pensando ahora?" Y, bien, no es que en estas semanas tenga la mente en blanco. Hay mucho de parasitosis, votos nulos, lesiones musculares, reencuentros con amigos que han dejado estas tierras, planes de visitarlos en sus nuevas casas, redifiniciones profesionales. Hay música nueva y música vieja. Hay deseos abandonados que piden ser rescatados, otros que han sido descartados y algunos nuevos. La vida pidiendo ser vivida y expresada en este pequeñísimo proyecto que, para muy grata sorpresa mía, ha cobrado vida propia.

Y sin embargo no ha sido sencillo sentarse a escribir eso que he estado pensando...

También es cierto que conforme pasan los días, la presión crece y uno busca temas hasta por debajo de las piedras. Quería contarles aquí sobre la presentación del disco Guateque, el primero de un nuevo Cuarteto de Clarinetes de México. La antología contiene la obra Casi un vals de mi buen amigo Rodrigo Solórzano, y como soy un amigo orgulloso y presumido, quise rendir un tributo, una promoción, una celebración y una felicitación al Ruy por su claro progreso en el mundo musical de este país. A él mucha suerte y a mí una reprimenda por sustituir dicha entrada con este breve párrafo.

Con la presión, quería también contarles una más del voto nulo. En estas semanas las críticas al voto nulo han sido tan diversas como las campañas. Unas muy inteligentes y otras más bien no. Mi columnista adorado adoradísimo lo condena y sin embargo no ha logrado disuadirme. A veces creo que pierden de vista que el movimiento de anulación del voto ha servido como un punto focal para coordinar protestas específicas de la sociedad civil. El resultado de la elección o el acto mismo de anular la boleta, en este caso, se han vuelto irrelevantes para las demandas de la sociedad civil. Con que los partidos incorporen a su discurso el hartazgo y los temas concretos del movimiento, se habrá triunfado. No hay detrás una ética del voto nulo ni mucho menos una idolatría a la aritmética electoral.

También hemos encontrado sorpresas como que Jorge "el güero" Castañeda renunció a ser considerado como una voz razonable y digna de ser escuchada, aunque pedante, al aceptar públicamente su intención de voto por el PANAL. Ello me ha hecho concluir que respeto toda intención de voto excepto por ese partido y por el PVEM (sí, puedo encontrar fuentes de respeto o compasión por los que consideren votar por Juanito y hasta por el PRI). En todo caso, yo solito perdí el interés a redactar una entrada formal por mi terca obsesión de no escribir de política en este blog.

Pensé en lo sobredimensionado que está el término "revolución twitter" y de cómo humilla el largo proceso de organización de la oposición en Irán. Pensé en lanzarme a criticar las pretensiones de la vida académica y sus académicos. Pensé en comentar el Premio Príncipe de Asturias a la UNAM. Pensé en que en todos los temas me podrían meter en problemas.

Y quizá la emoción más fuerte que hoy siento es la que me produce recibir a los que se han ido a de México por diversos motivos y a distintos destinos. Amigos que considero entrañables y algunos con los que he crecido desde pequeño están temporalmente de vuelta también por diversos motivos. Si me pongo a contar la cantidad de personas que considero cercanas que hoy están en los cinco continentes (y hasta distintos subcontinentes de estos), la sensación de ser "el que se quedó" crece con la magnitud que alcanza esta cifra. A veces esto me hace sentir más mexicano, a veces me hace despreciar este país. No sé si me quedo como el centinela que entiende y vive su país con intensidad, curiosidad y compromiso, o como el tonto que no está viendo lo que otros ven. Pero sin duda, tiene un impacto fuerte en mi relación con México y lo mexicano que gran parte de la gente que me rodea opte por abandonar esta tierra.

Así está la cosa. Mucho y nada. Desazón e intensidad. Salud y enfermedad. Trabajo y ocio. Esperemos esta entrada sea el inicio para desatorar esta parálisis que sólo será comparable a lo que ocurrirá en la próxima legislatura de la Cámara de Diputados.

Marte y Big Brother

2009-06-04T11:38:00.007-05:00

¿Les ha pasado? Desde agosto de 2003, todos los años recibo más de tres veces correos diciéndome que el siguiente 27 de agosto del año en curso, el planeta Marte estará en un máximo inédito de cercanía con la Tierra y que, por lo tanto, se verá del mismo tamaño que la Luna. Seguro la edición 2009 ya la recibieron. Al menos yo ya la recibí tres veces.

Antes de pasar a la reflexión sobre el consumo de mails por parte de un sector de la ciberpoblación, algunos datos importantes:

El 27 de agosto de 2003, en efecto, Marte estuvo tan cerca de la Tierra como nunca lo había estado en 60,000 años. Dicha distancia fue de 56 millones de kilómetros, mientras que la distancia media que nuestra órbita guarda con la órbita de ese planeta es de aproximadamente 78 millones de kilómetros.

Por esa razón, Marte se vio con un brillo extraordinario y su magnitud (escala utilizada en la observación astronómica para diferenciar la intesidad del brillo de los objetos celestes) superó a la de Venus que es el objeto más brillante después del Sol y la Luna. Ahora bien, esta variación en la magnitud de Marte ocurre siempre en el transcurso del año.

Por el pequeño tamaño de Marte, así como por la composición química de su atmósfera y su superficie, la causa de que su brillo aparente desde tierra cambie tanto, es justo la distancia entre ambos planetas. En cambio, en planetas como Venus y Júpiter no importa la distancia, su magnitud no varía tanto porque al tener atmósferas de colores claros y muy concentradas, reflejan la luz del sol con mucha mayor intensidad.

Marte brilla de un color rojo y es un bello espectáculo verlo a simple vista cuando estamos cerca, pero la posibilidad de que su circunferencia sea siquiera apreciable a simple vista es imposible. La idea de pretender verlo con el tamaño aparente de la Luna ya es un disparate. Sólo para dar una idea: Marte es apenas de poco menos del doble del tamaño de nuestra Luna, y en ese verano de 2003, se encontró unas 140 veces más lejos de la distancia promedio que tenemos con la Luna... Saquen sus conclusiones sobre si era posible verlo de semejante tamaño.

Ahora viene lo bueno,

¿Quién tunas está mandando ese cochino mail? ¿Quién se toma la molestia de conservar ese texto, borrarle el número del año anterior para actualizarlo por este año? ¿Por qué ni siquiera lo hacen menos increíble y, no sé, le cambian también ese 27 de agosto? ¿Se trata de un experimento sobre la conducta de la gente frente a las cadenas de mail? ¿Hay alguno de los lectores de este blog que tenga información privilegiada sobre este caso para que me lo explique?

A mí me llama mucho la atención que una de las personas que me envió este correo lo ha hecho, desde 2003, al menos 4 veces. Es decir, recibe el correo y lo considera digno de enviárselo a su lista de contactos y no recuerda que el año anterior yo mismo le respondí su mail explicándole la inverosimilitud de su texto. Lo mismo un amigo que me envió la cadena, resulta que él la recibió por alguien que se la ha enviado sistemáticamente desde que existe ese proyecto. Me estoy volviendo loco.

Creo que esto pone de manifiesto que las cadenas de mails son un bien de consumo MUY perecedero y que no generan absolutamente nada en su espectador. Las informaciones, las reflexiones cursis o profundas, los talismanes, las mandas, las fotografías "espectaculares de momentos reales," TODO lo que se recibe y se reenvía forma parte de una conducta mecánica y enajenada que no tiene nada que ver con el contenido que se recibe. Una persona puede recibir un correo diciéndole un disparate como que Marte se verá del tamaño de la Luna, reenviarlo con un comentario de: "esto sí que va a estar chingón" y a los cinco minutos olvidar, siquiera, la fecha en la que se prometió el milagro digno de la Virgen de Fátima. Esto me hace pensar que existen personas que reciben los mismos mails periódicamente y a cada uno lo ven como una novedad. Es impresionante el grado de automatismo que puede alcanzar una sociedad enajenada.

Es que no entiendo. Si yo me creyera que existiría semejante nivel de espectáculo natural, estaría impaciente esperando la fecha del acontecimiento. Es más trataría de ir ubicando a Marte para ir notando cómo día con día crece. Luego, al corroborar la farsa y completamente desilusionado, no volvería a creer en ese tipo de cadenas o, al menos, sería más discreto para reenviarlas. Y, lo que es más, si al año siguiente recibiera la misma cadena, me enfurecería. Pero bueno, claro, yo soy el que se volvió loco.

Eso me lleva a pensar que la persona que se toma la molestia de actualizar el año de la cadena marciana, tal vez justo esté haciendo un estudio con todos nosotros. Está analizando el tráfico de ese tipo de mensajes y el valor y credibilidad que le otorgan sus difusores. Está analizando el nivel de enajenación derivada del uso de internet. Está viendo si finalmente hay gente irritada escribiendo de ello en los blogs. ¿Estás ahí? ¿Me estás viendo a mí también?

¡DRÓGATE!

2009-06-01T16:58:00.002-05:00

No conformes con tenernos que consternar ante la ignorancia de Maite Perroni que cree que el PVEM la salvará del daño al medio ambiente cada vez que uno va al cine (y que seguro también ignora que el IFE declaró ilegal dicho spot), Cinemex también tiene la gracia de pasarnos el siguiente anuncio en su combo de 20 minutos de anuncios y cortinillas estridentes previas a la película:

El anuncio está chistosito y en mi experiencia en las últimas visitas al cine, arranca muchas carcajadas.

Lo que no deja de llamar mi atención es que tenemos al gobierno federal derramando violencia por todo el país en su combate contra las drogas ilegales, tenemos una complicada regulación de comerciales para el alcohol... Y tenemos un anuncio en el cine que en vez de decirnos que procuremos dormir bien y descansar, ¡nos droguemos! Visto así, ese simpaticón movimiento de cabeza se convierte en una enajenación digna del Mundo feliz de Aldous Huxley.

Poliarquía, Democracia y California

2009-05-27T11:48:00.003-05:00

A ver, pongo en contexto: la ahora candidata plurinominal (garantizada) por el PAN, Paz Fernández Cueto, escribió una columna en Reforma el pasado 21 de noviembre de 2008 donde criticaba la oposición al resultado electoral favorable a la Proposición 8 en California que invalidaba el matrimonio entre homosexuales. Irritado por la falta de solidez, conocimiento y lógica en sus argumentos, fue que decidí escribirle un correo muy educado y muy atento (tan mono, claro) exponiendo esos errores de argumentación, más que otra cosa. Por supuesto, no recibí respuesta y no le di mucha importancia. Sin embargo, ayer encontré en las noticias que la Corte Suprema de California decidió validar el proceso electoral que había sido impugnado por los activistas y leí notas en las que los grupos conservadores de California celebraron esto como un acto de democracia pura y pus, ante ello, decidí mandar una carta a Reforma que no sé si será publicada o no, así que, por lo pronto, la pongo aquí. Y la cosa así va:

"Con la validación por parte de la Suprema Corte de California del referéndum celebrado el 4 de noviembre del año pasado donde se decidió ilegalizar el matrimonio entre homosexuales en ese estado, termina una larga cruzada de los sectores conservadores de California. El proceso terminó empleando todos los recursos de un marco institucional democrático sano y funcional. Por esa razón, los grupos que impulsaron el plebiscito se dicen satisfechos de vivir en un clima de legalidad y confianza en sus autoridades. La democracia está garantizada y opera con presunta justicia. Sin embargo, lo que se aprobó fue, en principio, un concepto totalmente contrario a algunos valores tradicionalmente asociados a la democracia: la universalidad de derechos. Hoy, en California y en la mayor parte del mundo democrático, hay un grupo de ciudadanos que goza de ciertos derechos que otros no, y en el caso californiano la legalización de esta discriminación se hizo en nombre y a través de la democracia.

Esto vuelve a poner en la mesa una vez más, no sólo el tema de los matrimonios gay y sus características, sino el concepto mismo de democracia y los atributos con los que debería contar. Previo a la ratificación de la Corte, la columnista de Reforma, Paz Fernández Cueto, en su pasada columna del 21 de noviembre de 2008 asociaba la victoria del referéndum como un triunfo de la democracia y acusaba a los detractores de la llamada Proposición 8 (nombre de dicho plebiscito) de ser un grupo antisistema que no tolera la decisión de la mayoría. Yo por eso me pregunto si la democracia, entendida exclusivamente como el mecanismo del voto para la toma de decisiones, es la llave para elegir los derechos que se deben tener en la sociedad y la forma en la que estos deben distribuirse, o en caso contrario, la universalidad de derechos debería ser considerado un prerrequisito de la democracia.

Contrario a lo que dicen los activistas de la Proposición 8 e incluso Fernández Cueto, me parece que los homosexuales de California no son un grupo que repudia la democracia ante un resultado electoral que les fue adverso. Más bien consideran que la sola idea de poner en referéndum una segregación de derechos es antidemocrática por principio. Tal vez tuvieron la esperanza de que un proceso electoral democrático les diera la razón, desgraciadamente para su causa no fue así.
Es curioso cómo en el Estados Unidos que finalmente un candidato de raza negra logró obtener la presidencia suceda un referéndum de este tipo. Recordemos que décadas atrás los negros no lucharon en las urnas por sus derechos. Salieron a las calles, realizaron boicots y protestas masivas. Su demanda no era hacer una elección para ver si la mayoría blanca estaba de acuerdo en darles igualdad, sino exigirla porque, según ellos, la democracia de Estados Unidos no se podía presumir como tal, sino hasta que la discriminación cesara. Con esto en mente planteo un escenario hipotético: ¿si hoy en los Estados Unidos se hiciera una elección para revocar la igualdad de derechos entre negros y blancos conquistada décadas atrás y resultara ganadora tal moción, serían legítimos y/o considerados como democráticos esos resultados? ¿Se esperaría que los negros aceptaran esos resultados como la voluntad de la mayoría y abandonaran escuelas, universidades y transporte público mixto? Reitero, la lucha de los homosexuales, como fue antaño la de los negros, no es por un resultado electoral, sino por el entendimiento mismo de la democracia.

En la tradición anglosajona de Ciencia Política, existe un texto clásico para definir la democracia llamado Poliarquía, por Robert Dahl. En él, Dahl se refiere a que cuando un país tiene procesos electorales limpios, periódicos y competitivos y existen sistemas de pesos y contrapesos que permiten al pueblo evaluar a sus gobernantes e intercambiarlos mediante las urnas, lo que tenemos es una "poliarquía", esto es, no todavía una democracia. La distinción surge a partir de que en muchos de los sistemas políticos contemporáneos, a pesar de ser poliarquías, radica en que todavía muchos carecen de otros valores atribuidos a la democracia, como son la igualdad universal de derechos y otras garantías individuales. Con esto, ¿es Estados Unidos una poliarquía o una democracia? ¿Quieren ellos (y nosotros) como sociedad, aspirar a la segunda o vivir con lo que ha sido llamado “la tiranía de la mayoría?” Todo el proceso vivido en California en torno a este tema fue perfectamente legal y transparente, ¿es por ello propiamente democrático?

En cuanto al tema del matrimonio gay, sólo me restaría agregar que hay un error de principio por parte de la defensa de los grupos homosexuales. Los conservadores llevan razón al señalar que la definición de “matrimonio” es exclusiva a la relación entre hombre y mujer ya que se deriva de una categoría religiosa compartida en la mayor parte de los cultos del mundo. En ese sentido, el movimiento gay yerra al pedir la extensión de una categoría religiosa para sí mismos ya que el Estado democrático contemporáneo tiene claramente reservadas las creencias religiosas para el ámbito privado. Por ello, la lucha debería consistir en excluir para todos, homosexuales y heterosexuales, la categoría de “matrimonio” de los sistemas legales. El reconocimiento legal con un paquete de derechos y obligaciones a la unión entre dos (o incluso explorar formas que contemplen más) personas que deciden compartir un hogar debe recibir, entonces, un título y características distintas que no amenace la sensibilidad religiosa de aquellos para los que el matrimonio debe ser exclusivamente en un sentido al ser un sacramento. Sin embargo, el Estado debe garantizar una distribución equitativa de los derechos para todos sus gobernados y no regular preceptos y creencias religiosas."

¿Qué será lo correcto?

2009-05-21T12:24:00.004-05:00

Las campañas políticas alcanzaron al Experimento posmo, era inevitable...

Pienso sobre la polémica de la anulación del voto. En las últimas décadas he observado cómo las campañas de promoción del voto del IFE (del buen IFE) en los años 90 han tenido un impacto importante en la población. Decir que alguien va a anular su voto es tan políticamente incorrecto como en Estados Unidos sería fumar tabaco. Muchos lo mirarían como si fuera la persona más detestable de la sociedad y como si el costo de ese voto nulo fuera una pérdida a todo derecho de opinión y crítica al sistema de partidos.

La verdad es que en la historia de las democracias, el voto nulo ha generado importantes llamadas de atención al sistema político y generado cambios. El riesgo del colapso del sistema es tal, que los partidos se ven obligados a finalmente responder a las demandas de la ciudadanía que votó por ninguno. Ese porcentaje de anulaciones se convierte en un botín interesante para el partido que finalmente se anime a satisfacer esa demanda.

En la elección de 1976 que "ganó" José López Portillo siendo él el único candidato aceptado por el sistema para la competencia. Por un conflicto interno, el PAN no presentó candidato. Sin embargo, el Partido Comunista hizo campaña para su candidato Valentín Campa. Según las reglas electorales de aquél entonces, los partidos de corte comunista no tenían permitido el registro por constituir una "amenaza" al régimen. Aún así, el Partido tanto en la elección de 1970, como en la 76, llamó al voto de la ciudadanía. La campaña de Campa fue popular y se estima que obtuvo casi un millón de votos. Presuntamente el electorado sabía que sus votos serían anulados, pero aún así lo hicieron como una medida de protesta y esperanza para cambiar el sistema. El priísmo se vio amenazado y por esa razón se elaboró la reforma política de 1977, que es considerada como el inicio de la transición democrática de México. Dicha reforma reconocía el registro de todas las opciones políticas sin importar su ideología y dio entrada a los partidos minoritarios al Congreso mediante los llamados plurinominales.

¿Por qué se vuelve a hablar de una campaña por el voto nulo?

Con el acuerdo de los tres principales partidos, se aprobó una reforma electoral que censuró la libertad de expresión, pretende regular incoherentemente las campañas negativas, restó autonomía al IFE, fue inconstitucional en su forma de destituir al Consejo General anterior, otorgó facultades al IFE y al Tribunal Electoral que rebasan su propia capacidad.
Se aprobó una reforma energética incompleta que no garantiza el buen funcionamiento de Pemex ni lo liberó de su corrupción sindical (¿dónde quedó la tercera fuerza que podía romper el acuerdo del PRI y el PAN en este sentido?)
Se aprobó una reforma fiscal por demás incompleta que sigue sujetando al Gobierno al volátil precio del petróleo y... si le sumamos el punto anterior, pues figúrense...
La necesaria reforma política que se exige desde la alternancia de 2000 para finalizar con las estructuras autoritarias del régimen anterior la seguimos esperando.
La reforma laboral que podría haber terminado con el corporativismo sindical, así como su corrupción interna y las altas ineficiencias que producen, también la seguimos esperando.
En seis ocasiones el Congreso abrió la discusión de una ley antimonopolios y, ¿qué pasó? Se echaron pa'trás.
Una vez que la Suprema Corte tumbó la llamada Ley Televisa, nos quedamos esperando una reforma a la ley de medios que abriera competencia en el sector y le restara entonces, poder al duopolio televisivo... Seguimos esperándola.

Si bien las actuales legislaturas rompieron el impasse legislativo del sexenio pasado, aprobando cambios relevantes en el país como la reforma judicial, esperábamos MUCHO MÁS y menos cacareos por reformas menores (pensiones del ISSSTE, energética, fiscal).

Hay quienes dicen que los partidos chiquitos son la opción contraria a la anulación del voto, pero qué tenemos en esta ocasión:

PSD (antes Alternativa) resultó ser un partido muy pequeño que acarrea las mismas esquizofrenias que el PRD: divisiones internas importantes y luchas por el poder. Patricia Mercado no había ni llegado a la elección de 2006, y ya había perdido al ala campesina. Tiempo después, ella y su grupo fueron expulsados del partido por el de Alberto Begñé (aliado a la corriente Nueva Izquierda del PRD). ¿Este partido garantiza estabilidad, independencia, congruencia y todas esas cosas bonitas que dicen en su publicidad?
PANAL... Representa justo uno de los peores lastres que queremos fuera del país (el sindicatos de maestros, para los lectores de fuera).
La coalición PT-Convergencia... Vamos, el origen del primero tenía el objetivo de restarle votos al naciente PRD y fue compuesto por una diáspora de priístas encauzados por Carlos Salinas de Gortari. El segundo es el negocio personal de un cacique veracruzano. Hoy, curiosamente, es encabezado por el líder antisistémico número uno del país: López Obrador. ¿Tiene caso votar por este cocktailito?
PVEM... Bueno, su sola existencia llena de incongruencias, estupideces y su ahora obsesión con la pena de muerte es irrisoria.

En 1976 el voto nulo tenía nombre y apellido: Valentín Campa. Si bien se suponía que el electorado sabía que sus votos no serían tomados en cuenta, la reforma política (que permitió el principio de representación proporcional en ambas cámaras) fue diseñada pensando justo en incorporar a la oposición en la vida política. Es decir, respondió a la amenaza más inmediata de la elección de 1976. ¿Una campaña de anulación del voto podría tener el mismo impacto cuando no existe una figura que la enarbole? ¿El mensaje de necesidad y urgencia de reformas sería transmitido mediante un porcentaje considerable de votos nulos? ¿De cuánto debe ser ese porcentaje?

La anulación del voto acarrea mucha incertidumbre, pero es un experimento electoral que tal vez valga la pena explorar en una elección intermedia como la que tenemos enfrente.

Tan relevante como el clima

2009-05-18T12:16:00.007-05:00

A Marlene

Una buena amiga y lectora de este blog me decía que le llama mucho la atención cómo yo hablo del clima pero no para llenar de palabras e intercambios una interacción incómoda entre dos o más personas. Vamos, que no lo convierto en la herramienta favorita del small talk. No, parece que cuando hablo del clima lo estoy haciendo en serio y, por si fuera poco, lo encuentro fascinante. No me considero un detractor del cambio climático, pero definitivamente no soy ni un frenético golpista de Greenpeace, ni un conductor de televisión deseoso de que ocurran miles de catástrofes para poder ir a enlodarme y ganarme premios, ni creo que una golondrina hace verano... Y, hoy, abusando de este espacio y, considerando que han empezado las lluvias, creo que es importante llamar la atención al tema.

La temporada de lluvias ha comenzado en el centro y sur de México. Tradicionalmente se le designa como fecha de inicio la de la temporada de huracanes en el Oceáno Pacífico, esto es, el 15 de mayo*. Las lluvias, desde luego, no obedecen únicamente a las tormentas tropicales y ninguno de los dos fenómenos atienden con exacta puntualidad a nuestros calendarios, pero el parámetro es generalmente acertado. Este 2009, la primera lluvia intensa de temporada en el Valle de México, de la que ya no sólo ensucia los coches, sino hasta existe la posibilidad de que también los lave, cayó el 13 de mayo.

Y las primeras lluvias, como siempre, son extraodrinarias. Ante los tradicionalmente calurosos abril y mayo del centro y sur del país, ellas refrescan como es ya necesario. Y, más aún, con la presencia todavía de la vegetación primaveral, a pesar del suelo urbano (y me preocupa más el subsuelo), el ambiente se impregna de esencias florales y ese olor a tierra mojada. Los atardeceres y amaneceres ofrecen mayor juego de colores, aumentan las posibilidades de presenciar un arcoíris, el cielo luce en general más libre de smog y entretienen los tránsitos de nubes blancas y grises a lo largo de tardes eólicamente activas.

Sin embargo, lo que más quiero destacar en esta entrada, es el descenso de temperaturas. Cada vez que hay un cambio estacional, siento que se pone en evidencia la poca observación del chilango sobre nuestro clima bendito. Los medios de comunicación lo aprovechan y se trepan a los deshabitados puntos de las sierras de Durango para decirnos cómo AHÍ hace un frío de la tiznada. En fin, siempre llueven más declaraciones ignorantes sobre un cercano apocalipsis que agua en sí misma:

- Nunca había hecho tanto calor,

- nunca había hecho tanto frío,

- nunca había llovido tanto,

- si ahorita estamos así, imagínate en (escoja dos meses después donde el fenómeno que se sufre en el presente adquiriría proporciones bíblicas).

- Es que el cambio climático... (pegue aquí usted su discurso mediático favorito)

Recientemente, ante las oleadas de calor de abril, un amigo me llamó para preguntarme si esas temperaturas eran normales y si no moriríamos fulminados en agosto... La realidad de nuestras temperaturas son las siguientes:

En efecto, abril y mayo son nuestros meses más calurosos, al menos en los últimos casi 40 años. A diferencia de los climas de donde vemos la mayor parte de nuestros productos audiovisuales de entretenimiento (EUA-Europa), nuestra estación más cálida es la primavera, no el verano. Supongo que esa persistencia de asociar el verano con el calor máximo nos vendrá a los chilangos de observar en la televisión el asfixiante calor de Chicago en una serie del canal Sony y que, al terminar, ni siquiera se busque sacar un paraguas para andar en la calle en plena tarde de agosto y con huracán en Quintana Roo.

Ahora bien, ¿qué tanto es tantito? Curiosamente siento que todos los años, los medios de comunicación y las charlas de café hablan de lo catastróficas que serán las lluvias. Y bueno, en efecto, uno mira al Tabasco de hace unos meses o a Veracruz y San Luis Potosí y es que... sí que lo han sido. Que si lloverá más, que si el daño que le hemos hecho a la Madre Tierra nos lo está cobrando, etc. etc... Ahora las autoridades nos dicen que están preocupadas porque lloverá menos... Esto como una antesala a la excusa que nos darán con eventuales cortes de agua del sistema Cutzamala (que abastece de agua al Valle de México) en vez de coordinar a los gobiernos federal y locales para establecer importantes obras hidráulicas que limiten el desperdicio.

Las lluvias en México van y vienen. A veces son mucho, a veces no tanto... Juzgue usté si tenemos comportamientos estadísticamente atípicos o aberrantes en los últimos años:

No quisiera ser un desconfiadotototote de lo que dice el gobierno, pero si no hay agua en el Cutzamala porque "no ha llovido tanto" y al mismo tiempo reportan que en los últimos cuatro años ha llovido por arriba de la media de los últimos 40 años... ¿Qué esperamos? ¿Que ahora sí vengan miles de huracanes y el fenómeno del Niño, la Niña, el Adolescente y hasta el Viejito?

Extra

Cada año, Wikipedia hace una cobertura bastante completa y organizada de las temporadas de huracanes en el Pacífico y en el Atlántico. Recomiendo que si alguien requiere hacer un seguimiento particular y superficial de alguno de los fenómenos, acuda a su sección especial del Atlántico o del Pacífico, según el caso, para este año. Luego, al buscar en Weather Channel o CNN la información se encuentra más dispersa o uno ve pronósticos viejos que ya no son útiles para decidir si ir a la playa o posponer un viaje.

Este año en el Pacífico se tiene contemplado etiquetar a una tormenta tropical como "Ignacio." ¿Llegará a ser éste un huracán memorable?

Psicología social

2009-05-13T11:02:00.015-05:00

Lunes 11 de mayo, 6:55 am.

José Ignacio espera a que se ponga la luz roja para poder cruzar la avenida. Se encuentra, como es su matutina costumbre, de mal humor y medio adormilado pensando en la maldita hora en la que se convenció de tomar clases de yoga a las 7:00 am.

Por la banqueta, llegan tomados de la mano una madre y sus dos hijos pequeños, muy entapabocaditos y coordinados en color azul-hospital, para esperar al semáforo y efectuar el mismo cruce que José Ignacio. El rostro de la madre se dirige hacia la descubierta boca de José Ignacio y, en consecuencia, los niños también miran de reojo. No le era necesario completar el rostro oculto por ese inútil y humedecido pedazo de tela para ser penetrado por esa expresión reprobatoria de la señora.

- ¿Ven, niños? Por eso es muy importante que traigan siempre su tapabocas, porque hay mucha gente inconsciente que no lo usa...

El tráfico se detiene. Cruzan. José Ignacio está convencido de que su humor de actividades diurnas prematuras no es el más apropiado para una sana convivencia social.

II.

Lunes 11 de mayo, 2:30 pm

José Ignacio va apurado a comer a una cafetería cercana a su lugar de trabajo. No cuenta con mucho tiempo, ya que los lunes se han vuelto un día complicado en la oficina. Por afuera, observa a través de las ventanas de la cafetería que, contrario a la rutina, la mayoría de las mesas se encuentran vacías y se pregunta sobre las posibles causas. La duda duró sólo unos segundos, ya que al llegar a la puerta de entrada, es retenido por un tipo vestido con una bata blanca, unos guantes de látex y un tapabocas por demás apantallador que los de la piadosa madre e hijos de casi 8 horas atrás.

Lo intenta taclear sólo para entrar y satisfacer la primaria necesidad cuando el tipo le pone al frente una policiaca mano que dice "alto" y en un tono dulce-cabrón de señorita que habla por teléfono a tu casa un domingo en la mañana para venderte una tarjeta de crédito dice:

- Buenas tardes joven, permítame hacerle unas preguntas y una revisión antes de su acceso al restaurante.

José Ignacio volteó al otro lado de la calle donde se encuentra una "fonda chiquita que parecía restaurante" que se encontraba llena y sin un tipo de ciencia ficción limitando el acceso. Miró al médico y, sosteniendo la racha malhumorada de la mañana le dijo:

- Si van a ser así las cosas, prefiero comer enfrente. Hasta luego.

José Ignacio comió en la "fonda chiquita que parecía restaurante" luego de que un mesero le pusiera "alcohol-gel" en las manos y ponderó la posibilidad de emigrar de la Ciudad.

III.

Lunes 11 de mayo. 5:23 pm

José Ignacio lee en la prensa extranjera, un artículo escrito por una conocida académica mexicana sobre el asunto que tanto le ha incomodado a lo largo de los últimos días. Se ilusiona, piensa que ha encontrado un rayito de luz entre tanta oscuridad pero, conforme va leyendo, cae en la decepción.

La amargura del día le ha llevado a pensar que todos se han vuelto locos, incluyendo a los que, como él, están fastidiados y preocupados por las secuelas en la vida social de mediano plazo producidas por una oportuna contingencia sanitaria que final y afortunadamente resultó relativamente innecesaria. Y en esta locura, nunca faltan los que se alzan al púlpito para hacer reflexiones académicamente populistas y de amplio consenso que apelan a la "responsabilidad social y moral" de los diferentes actores involucrados, en este caso, los medios de comunicación.

A la manera de ver las cosas de José Ignacio, los medios de amplia cobertura (nacionales y extranjeros) reaccionaron como era esperable, natural e inevitable. La explotación de historias de caso ocurrió como en cualquier otra tragedia al margen del número de víctimas. La autora considera que esto se debió a una "falta de muertos." Además de la insensibilidad de tal declaración y de la falsa pretensión de conocer las dinámicas de mortalidad de una enfermedad nueva por no tener comparación con las macroproducciones de terror tipo Exterminio, la nota no toma en cuenta que lo mismo sucedió con el medio millón del tsunami de Asia de finales de 2004.

Un llamado a la responsabilidad social de los medios, por la puritita buenaonda, le pareció tan ingenuo como si él en sus artículos de análisis político le pidiera a los candidatos que en buenaonda sean lindos con sus contrincantes, no se ataquen y no busquen nada más ganar por ganar, sino el bien de la ciudadanía.

La buenaonda es todo aquello que no ocurre fuera de marcos regulatorios de cualquier tipo. Fue así que José Ignacio terminó su lunes con desazón y alimentó su ansiedad por un regreso a la "normalidad."

Conclusión

La masa se ha vuelto loca: el ciudadano de a pie, los comerciantes, los medios de comunicación, las autoridades y, sí, también muchos académicos. Es un gran tiempo para hacer muchas lecturas en psicología social.... no sé si pa volverse más loco o por lo menos pa seguir haciéndose el que sabe más.

El misterio del gato negro

2009-05-06T17:55:00.005-05:00

Ahora que hemos recuperado la Ciudad de México debo atraer la atención de los que aquí viven (o recuerdan su experiencia aquí o viven algo similar fuera) en un misterio que ha llamado mi atención y la de mi colega en las últimas semanas. Por lo que hemos lanzado esta ofensiva investigativa.

¿Ha visto alguien más un gato negro pintado sobre alguna pared de la Ciudad de México justo al ras del suelo?

Ejemplifico: se le ha visto en la esquina de Gómez Farías y Malitzin en la colonia El Carmen (Coyoacán).

Se le ha visto en la esquina de Porfirio Díaz y Santa Rosalía en la Colonia Insurgentes San Borja (Del Valle).

Se le ha visto en la esquina de Acapulco y Sinaloa, en la Colonia Roma Norte.

Pedimos de su cooperación por si tiene usted conocimiento de otra ubicación de este gato, lo informe a la brevedad posible (con su debido crédito). Tal vez logremos, si no resolver el misterio, al menos tener un interesante recuento.

Zempoala y la influenza

2009-05-05T13:51:00.009-05:00

En estas llamadas ya popularmente "Vacaciones VIP*" que semi-gozamos los mexicanos y particularmente los capitalinos, pus que decidimos huir de la histeria colectiva y la sobreexposición a información relativa a la emergencia sanitaria y nos lanzamos al vecino Parque Nacional de Lagunas de Zempoala.

Como puede apreciarse en la foto, al llegar, notamos que la contingencia había alcanzado también al parque. Los accesos a automovilistas estaban cerrados y se suspendieron los indispensables servicios de la venta de fritanga y quesadillita, así como de renta de bicicletas o caballos para pasear. Esto no impedía, sin embargo, dejar el coche estacionadito al margen de la carretera y poder entrar al páramo con dos de los mejores intrumentos de la creación: los pies. Como bien me dijo mi madre cuando, en los preparativos al viaje, le preguntaba si sería fácil acceder al parque independientemente de si las autoridades lo hubieran cerrado o no por considerarlo un foco más de infección, "nah, es una paraje y ya."

Varios automovilistas hicieron lo mismo que nosotros. Sin embargo, no pasábamos de las 100 personas en toda la zona de la laguna mayor. El parque es muy bello. En mi caso particular, más que las lagunas, me encantó el bosque que las rodea (robles, ailes, cedros, pinos y sobre todo oyameles) . Al parecer, la reserva está bien cuidada. Sin embargo, las lagunas de carácter estacional están desapareciendo.

Explico: las lagunas son alimentadas principalmente por las lluvias del verano y otoño, es decir, son estacionales y su existencia se debe a la saturación de los mantos freáticos. Y el uso intensivo de estas reservas subterráneas de agua por las zonas urbanas que rodean la región (Cuernavaca, el Distrito Federal y Toluca) ha provocado que las lagunas no alcancen los niveles de antaño e, incluso, algunas han desaparecido permanentemente para convertirse en lodazales. Aún así existe una laguna mayor permanente y al menos otras 3 estacionales. Se dice que eran siete.

Luego de pasear un rato por la zona, notamos que los automoviles estaban entrando a las instalaciones de estacionamiento del parque. Cuando encontramos al personal de la Comisión Nacional de las Áreas Naturales Protegidas, nos explicaron que era más seguro permitir la entrada de automovilistas al parque a que estos, ignorando el cierre del parque, se estacionaran sobre la carretera. Y, desde luego, expresaron su malestar ante la insistencia de los ciudadanos que, como nosotros, no hicimos caso al llamado del Presidente Felipe Calderón a permanecer en nuestras casas en estos días de contigencia. Yo insistí en que el lugar es un espacio abierto y sin mucha aglomeración, que no veía problema a estar ahí. Nos respondió uno de ellos que en un sábado normal, el parque recibe hasta 7,000 visitantes. Júzguelo usted mismo.

El paseo fue agradable y liberador. Si hubieran estado abiertos los changarritos, probablemente hubiéramos permanecido ahí más tiempo para comer un poco, tomar café, leer y disfrutar del aire fresco del parque acompañado de tan tremenda vista. Sin duda, lo pongo aquí como una buena recomendación para cualquier tipo de escape de la Ciudad de México. Debo confesar que el plan de regresar junto con otras 7,000 personas no me resulta nada atractivo, así que tal vez una ida de pinta entre semana es el mejor de los planes.

El parque se encuentra en la frontera de los estados de Morelos y de México, en los municipios de Huitzilac y Ocuilán, respectivamente. Para ir hay que tomar la carretera libre a Cuernavaca y, al llegar a Tres Marías, se observan letreros de desviación a Huitzilac. De ahí en adelante, no es necesaria ninguna otra desviación, pues esa carreterita, luego de pasar por el poblado de Huitzilac, pasa por la entrada de la reserva. Uno tarda poco más de una hora en llegar desde el Distrito Federal y tengo entendido que es sencillo llegar en camión. Dentro de la reserva (y si no hay virus porcinos en el ambiente) es posible acampar, pescar trucha (cuando no es temporada de veda), andar a caballo, en bicicleta y, en fin, pasar un tradicional día de campo. Según los vigilantes, el parque abre diario de 8.00 a 18:00.

El parque de las Lagunas de Zempoala es parte del Corredor Biológico del Chichinautzin, que es una región de Morelos, Distrito Federal y Estado de México de gran biodiversidad y la primera en ser protegida por el gobierno mexicano por su valor ambiental. Debido a la permeabilidad de su suelo (mayoritariamente volcánico) y su vulnerabilidad por la cercanía al Distrito Federal, se decretó como reserva desde 1936.

Extra

* Las "Vacaciones por Influenza Porcina", VIP, probablemente sea un ejercicio que no debamos olvidar en este país. Ahora que la contingencia está cediendo y que se ha visto que este virus nuevo que paralizó nuestra economía, nuestra vida cotidiana y que sin duda tocó fibras sensibles de la psicología social, la globalización y la vulnerabilidad humana no era la amenaza que se temió, las reflexiones comenzarán a surgir.

Un previsible impacto económico de hasta casi 2 puntos del PIB de este año y una imagen internacional manchada que azotará al sector turístico posiblemente se conviertan un mar de críticas contra el gobierno mexicano. Se ha puesto de manifiesto las deficiencias del sector salud de este país. La posición de la OMS en el mundo será sopesada. En fin, le daremos mil vueltas a que si todo fue exageración, que si se actuó tiempo, que si no. Nos quedaremos con mil dudas. Y la verdad, es que todo esto parece haber sido un simulacro, un muy caro simulacro. ¿Estaremos listos para cuando algún día la naturaleza nos juegue esa broma?

Susan Boyle y yo

2009-04-22T11:12:00.003-05:00

Hoy es Susan Boyle, pero, ¿alguien se acuerda que alguna vez fue Édgar, ese simpático y rellenito niño regiomontano que fue lanzado al estrellato por ser también lanzado a un arroyo? Creo que ya para pocos es novedad que las profecías de Gilles Lipovetsky y de Andy Warhol sobre la construcción de la identidad a partir de la fama y lo efímero de ésta se están cumpliendo. Los medios de comunicación tradicionales -en este caso, la televisión- ponen la materia prima y el internet hace el corte del material que importa y lo distribuye rápida y efectivamente a todos sus usuarios mediante redes sociales y cadenas de correo.

Como buen fenómeno de internet y siendo éste un texto que se publica por la misma herramienta, doy por hecho que todos los lectores sabrán de que estoy hablando, pues la popularidad de esta mujer a través de la producción de un momento televisivo que arranca más de un suspiro ha crecido y desbordado a todos los medios de comunicación... En cualquier caso, contribuyo a la causa y pongo el sujeto de estudio:

(No encontré formato que me permitiera pegarlo para verlo directamente aquí, pero este vínculo te lleva al vídeo)

El momento es conmovedor y aleccionador... ¿aleccionador? Claro, esto luego de que nos vendieron los castings de estos programas de concursos de nuevas estrellas pop como uno de los principales atractivos: ver gente sin el más mínimo dote artístico haciendo el ridículo frente a los jueces. Era tan conmovedor como cómico ver físicos normales (léase llenitos o gordos, despeinados, mal vestidos, dentaduras chuecas, jorobas) cantando desafinadamente e implicitando que ellos creían estar haciendo un papel comparable al de Christina Aguilera o Ricky Martin. El caso del asiático, William Hung -el chinito, pues- que cantaba She bangs, nos demuestra el éxito comercial del momento patético: el mercado paga calidad artística, pero también la burla de lo inmejorable. En fin, la vieja venta del show de los freaks y en nuevo formato, pues. Y eso era lo más diver.

Era un poco de esperarse que el genio de la producción de momentos pop en la televisión, Simon Cowell, nos diera la otra experiencia: generar el prejuicio ya conocido y reventar con una voz educada, una canción sensibilizadora y una inesperada expresión corporal de la intérprete. La verdá, a mí se me salió la lágrima. Fue un gran momento... La referencia obligada para muchos fue el "momento Paul Potts", de hace dos años en el mismo programa de televisión.

El genio y cinismo de Cowell (personificando, desde luego, toda la nueva forma de hacer negocio del espectáculo cuando se combinan los productos tradicionales con los nuevos cortes que aporta internet con sus contenidos rápidos, breves y rápidamente desechables y sustituibles por nuevos) se basa justo en eso: creación de momentos que tocan una emoción y explotarla comercialmente hasta que sea el tiempo de generar uno nuevo. Paul Potts no logra trascender la sorpresa que dio con su Nessun Dorma... Susan Boyle posiblemente no logre trascender I Dreamed a Dream. Y es que ella no será su talento, su capacidad artística, sus futuros proyectos... Ella siempre será ese momento en el que todos creímos que reiríamos ante un nuevo ridículo y la quijada se nos fue al piso al escuchar una bella canción medianamente bien interpretada -no, siento decepcionar, no es la cantante más grande que ha dado la humanidad ni tampoco la mejor en empaque traqueteado). Y los momentos... se olvidan...

En fin. Me impresiona que la fama, hoy en día, es eso que ocurre entre una presentación de power point con pensamientos baratos acompañados de fotomontajes cursis, una llamada de atención para no morir intoxicado por comer ciertos dulces o refrescos, un newsletter de noticias enviadas por correo y un mar de vídeos de Youtube. Hoy es Susan Boyle, ¿cuándo seré yo?

Extra
Cómo hablar de Édgar sin poner el vídeo... Ya tiene sus añitos y podría ser considerado vintage... Pero, aquí va.

Por lo que pudo ser

2009-04-14T11:26:00.006-05:00

* Tal vez éste no sea el espacio apropiado, ni la profundidad que tendrá esta entrada la adecuada, pero pus tengo este blog y una fuerte emoción en mi pecho, así que aquí va y a ver qué sale. De antemano pido una disculpa si esto es tan sólo un ideario de lo que deba venir.

Sucede que, si bien la Guerra Fría terminó ya hace casi 20 años y con ella la "amenaza comunista," no deja de ser relevante y simbólico que el Presidente Obama haya levantado la restricción de viajes a Cuba así como del envío de las remesas. Si la amenaza ha terminado, tal vez esto sea el inicio del fin del odio de Estados Unidos a su efímera existencia. Desde luego, lo más relevante sería el retiro del embargo que impera desde ya 49 años y la devolución absoluta de Guantánamo y además existe un temor de que esto en cierta manera beneficie al régimen cubano. En cualquier caso esto no termina de ser un indicador importante y ciertamente muy agridulce.

Ya no hay amenaza, ya no hay odio, ¿será que ahora viene el olvido? Del lado capitalista el mundo socialista se ha terminado de extinguir para reducirse en un caso más de autoritarismo latinoamericano, comandado por un par de hermanos desquiciados en esta última edición . Con el eventual levantamiento del embargo, habrá muerto para Occidente la utopía de un mundo de iguales que tanto temor le infundó. El bloque ganador del Siglo XX comienza a olvidar la fantasía que lo enfrentó durante más de medio siglo y para una importante proporción de la humanidad.

Al margen de las razones y dinámicas de la complicada y apasionante historia del Siglo XX, quiero hablar del suspiro que queda antes del vacío del pasado. Quiero pensar en las ideas, los fantasmas, las fantasías. No se busque aquí, por favor, explicaciones y causalidades históricas o la persistencia de la ideologización de antaño. Esto es sólo una reflexión, posiblemente malograda y sucinta del espíritu de una época donde ya murió ahogado el experimento para lograr una fantasía.

Esa fantasía de la desaparición de las clases sociales; de no tener que deshumanizar al pobre para no sentir dolor o amenaza; de no basar la ética humana en la posesión desigual de bienes materiales y propiedades. Esa fantasía de no ser miserable u opulento sólo por nacimiento; de que las instituciones políticas, sociales y religiosas sólo sirvan para mantener el estado de la riqueza y asfixien las oportunidades. En fin, esa linda fantasía que el experimento socialista marxista-leninista-maoísta no logró.

Al contrario, el experimento consolidó regímenes autoritarios llenos de sangre, dolor, traición, hambre y, contradictoriamente injusticia y desigualdad. Nada muy distinto a los otros regímenes autoritarios. Reveló la cara más fea de la humanidad: Utopía podría no existir a consecuencia, quizá, de la esencia humana. Tal vez el asunto se debe a que el experimento se fundó en el odio. Sí, la repulsión por el rico, por el que no está convencido de llevar la revolución a cabo, por ver las cosas maniqueamente. "Dentro de la Revolución todo, contra la Revolución nada." Cuánto cinismo para maniatar, amordazar, exiliar y hasta torturar y matar en nombre de una ilusión que debiera estar llena de alegría y esperanzas. Los revolucionarios vieron la guerra y la confrontación a varios niveles para cimentar un régimen de presunta paz, armonía y felicidad.

¿Y qué hay de Occidente y su terror al experimento? Muchas veces siento vergüenza por la conducta aprendida de los que quedamos en este bloque por la sola idea del "comunismo" (llamado muchas veces así por su poco o nulo conocimiento, siquiera, del proceso que aquellas naciones querían llevarlo a cabo). ¿Era tan grave darle la oportunidad a otros países de intentar algo mejor que las condiciones tan terribles del sistema económico-político? ¿Es tan detestable imaginar que otros quisieran apostarle? O tal vez eran sinceros: la humanidad no permite utopías. En cualquier caso, creo que al menos en sus orígenes e ideales, los revolucionarios merecían admiración y respeto. ¡Qué pronto merecieron la decepción y el aborrecimiento muchos de ellos! ¿Habrá sido en parte por la cruel respuesta de Occidente que no admitió concesión alguna?

En fin, tal vez nunca terminaremos de darle vueltas y seguro las pasiones todavía se prenden como fuimos entrenados a que sí lo hicieran. Lo cierto es que en las útlimas dos décadas, las reflexiones han ido acallándose. Ahora vivimos pensando en perfeccionar el sistema global que vivimos a la par que crece el número de pobres extremos y mismo que acaba de entrar en una crisis que a veces quisiera pensar como esperanzadora. Tal vez logremos consolidar un nuevo camino a Utopía. Uno de a de veras. Uno donde no haya tanta confrontación y odio.

Pero yo no quiero olvidar... No quiero perder de vista que yo nací en la agonía de un mundo que luchó, aunque sea equivocadamente, por algo mejor que lo que tenía y que muchos, más que repudiar la forma y la traición de ideales, odiaron la idea misma. Tampoco olvido que el cristianismo propuso lo mismo, pero rápido fue desvirtuado y hasta utilizado para conseguir el fin contrario... ¿Será la esencia humana?

No tan extra:
El Mundo parece terminar el entierro y duelo por el Siglo XX. Pero faltan cosas:
- Que finalice el embargo económico de EUA a Cuba para que terminemos de ser todos parejos en este proceso global
- Que muera (ideológicamente, aunque eso posiblemente esté empatado con lo físico) el tirano asesino, mentiroso y ladrón que tiene sometida a la isla de Cuba. Ese hombre loco que no tiene la capacidad de reconocer el fracaso y que es capaz de sepultarlo junto con millones de personas hambrientas de pan y sedientas de libertad y justicia.
- Que Cuba inicie un proceso de transición democrática para vivir lo que jamás ha vivido: elecciones libres en un régimen estable.
- Que se aproveche el capital humano que aún le queda de los años de relativo éxito de la Revolución para una organización equitativa y exitosa de la economía bajo el régimen que el resto del mundo vivimos.
- Y queda también el buen deseo de que Cuba y el mundo entero logren huir del horror de la desigualdad y asfixia del régimen al que ésta se incorporará.

¡Invertidos! o mon Amélie personelle III

2009-04-13T14:34:00.004-05:00

Caminaba, bien acompañado, por las calles de la Condesa, tan-casi-como-en-Europa-güé-y-con-gente-bonita-alrededor, cuando nos topamos con esta empresa de lavado de coches en la esquina de Campeche e Iztaccíhuatl:

Mi bienacompañante dijo:
- Mira, está al revés
- Debe ser a propósito, ¿no?
- No creo, ¿será que lo imprimieron al revés...?

Y de pronto una tercera, ajena a nuestro paseo, quien escuchó lo que decíamos, intervino mientras caminaba rápido hacia la puerta de su casa:
- ¡No! ¡No es impresión! Así lo pintaron a mano... ¡fue el mejor día de mi vida!
Dijo en tono muy irónico y una sonrisa sacrástica en la boca al tiempo que desapareció en la oscuridad de su domicilio.

Me sentí como cuando en Amélie el narrador dice que la protagonista siempre ha tenido el deseo de que aparecieran por la ciudad personajes ocultos que le dijeran las líneas más apropiadas para determinados momentos. Entonces, aparece un señor de la ventanita de un sótano y le dice a Amélie una respuesta agresiva para el vendedor de frutas, Collignon, que maltrataba a Lucien.

En fin, si lo hicieron por publicidad, qué diver... Si no... mmmh... ustedes completen la frase.

La (in)dignidad nacional o la maldita autoridá II

2009-03-31T18:18:00.014-06:00

El día llegó. Me bajé del metro como cualquier día normal y mis ojos se ven golpeados por un laaargo texto blanco en fondo verde clarito. Al característico león le había surgido en la melena una especie de calvicie con forma de la silueta del Distrito Federal. Y sí, es que luego de haber sido prometido el 25 de noviembre pasado, la estación de metro Etiopía pasó a llamarse "Etiopía/Plaza de la transparencia."

Como puede apreciarse en la fotografía, el nombre es visualmente estorboso. Esto sin tomar en cuenta la poca o nula relevancia para el paisaje urbano o la actividad del barrio la presencia de las oficinas de acceso a la información del Distrito Federal. ¿Por qué no habrán pensado en cambiarle el nombre a la estación de metro Coyoacán para ponerle Coyoacán/IFAI? ¿Es por que justo fuera de la estación no hay una plaza pública?

Fuera de esto, considero un atropello y una demostración de poca sensibilidad, cultura o respeto a la Ciudad de México y su microhistoria cambiar un nombre que, de hecho, podría ser una rareza curiosa y que aporta, sin duda, personalidad a una zona habitacional. Quizás pocos lo saben o algunos incluso lo lleguen a recordar, pero el cruce de las avenidas Diagonal de San Antonio, Cuauhtémoc y Xola, en la colonia Narvarte, no se llama "Etiopía" por una reminiscencia de las mesetas africanas que se produce al cruzar sin utilizar puentes peatonales o los pasos del metro. Detrás de esto hay una historia de la escasa actividad y dignidad de la política exterior mexicana del siglo XX.

Sucede que en 1935, la Italia de Mussolini, que mantenía una relación política y comercial de relativa dependencia con Etiopía, decidió, por qué no, declararle la guerra a tal país y someterlo como una colonia formal bajo el nombre de "África oriental italiana." La cosa es que la ONU de entonces, llamada Liga o Sociedad de las Naciones, inicialmente había decretado una sanción para Italia. Sin embargo, dado que las principales potencias mantenían intereses coloniales en África y que la condena podría aplicárseles también a ellos, por fuera de la Sociedad, Italia, Reino Unido y Francia comenzaron una negociación para revertir la sanción y traicionar al gobierno de Etiopía. Esto fue el inicio de la debacle de la Sociedad de las Naciones. La Iglesia Católica, pa variar, siempre tan cristiana, se sumó al concierto de actores internacionales que hicieron declaraciones ambiguas al respecto y formó parte de la traición.

Pero no nuestro México, señores. Cuando finalmente se convocó a la sesión de la Sociedad de las Naciones donde se concretaría la negociación externa para votar la revocación de la sanción a Italia, el delegado de México mostró un rotundo "no" y abandonó el pleno. Y, salvo el delegado etíope que por obvias razones no votó a favor y cuatro abstenciones, México fue el único voto en contra de toda la Sociedad de las Naciones. Fue de esas pocas veces donde México se sintió como un país no alineado (guste o pese) y la acción hermanó a ambas naciones.

La invasión italiana triunfó, pero con la caída posterior de Mussolini y la ayuda del Reino Unido en el contexto de la 2° Guerra Mundial, se liberó a Etiopía de Italia y se restauró el gobierno de Haile Selassie, último emperador de Abisinia. Este señor, de la antigua dinastía salomónica era un ser carismático y conocido por todo el mundo. Sucede que justo a su asunción al trono el país fue invadido por Italia y, dado el milenario pasado de su linaje y la dignidad del imperio etíope, fue tomado como una especie de Dalai Lama contemporáneo cuando se exilió. Su carisma era tal, que hasta el movimiento rastafari de Jamaica llegó a considerarlo reencarnación de un dios.

La cosa es que 18 aaaaañooooos después, en 1954, Selassie anunció una visita a México ya que dijo no olvidar jamás la lealtad mexicana cuando todos los demás lo traicionaron. Según cuentan algunos testigos que yo he conocido, la visita causó revuelo. Había una euforia y curiosidad nacional por conocer a ese rey africano por el que México mantuvo un roce con las potencias a las que tradicionalmente les era aliado. Los discursos de Selassie enaltecían el orgullo nacional y, vamos, que hicieron sentir al gobierno y a la gente que éramos LA onda. En atención al hermanamiento de las naciones, se aprovechó la visita del Emperador para hacer la inauguración oficial de la colonia Narvarte, en cuya entrada se había colocado una monumental glorieta con jardines y una fuente piramidal con unos leones de marmol negro en su cima. La glorieta fue nombrada así en honor a la relación, a la pomposa visita del Emperador y en recuerdo de ese notable episodio de la diplomacia mexicana.

Desgraciadamente, la glorieta fue arrasada en la década de los 70 con la construcción de los ejes viales. Estas obras hicieron muchos cambios en el paisaje urbano y la glorieta, creo yo, fue una de sus principales víctimas en aras de un tráfico vial más fluido. Sin embargo, la personalidad impresa en la zona y, con la ayuda de la estación de metro, jamás ha dejado de llamársele así "glorieta de Etiopía." Ahora bien, si lo de los ejes viales es justificable en más de un sentido HÁGANME EL RECOCHINO FAVOR de explicarme PORQUÉ TUNAS hoy debemos llamarla "Plaza de la Transparencia." El nombre es tan sexy como si se llamara "Etiopía/Reforma al Código Penal en su artículo 24 bis párrafo 4"

El Instituto de Acceso a la Información del Distrito Federal no es un edificio distintivo de la zona ni un punto de referencia de los ciudadanos. ¿Alguien ha escuchado decir "está ahí, por donde el IFAI del DF ("IFAI del DF" me recuerda que ni siquiera lo tenemos presente como una institución fuerte, propia del DF, digna de merecer una abreviatura conocida popularmente). Con esto en mente, que voy a preguntarle al mismísimo poli de la aventura del post de Leer de boleto... o la maldita autoridá:

- Oiga poli, ¿usté sabe dónde quedan las oficinas de acceso a la información del Distrito Federal?

- Híiiiiijole joven, eso sí que no sabría decirle, ¿verdá?... Mire, por qué no le pregunta afuera a los ambulantes... (poco le faltó para decimre que a los vendedores de DVD's piratas, que son tan amables).

En fin, cada quien que haga su berrinche... Sólo quiero agregar que con sus mosaicos de leoncitos repartidos por varios puntos del andén, es de las poquísimas estaciones de metro que hizo algo más con su logo para hacer un diseño verdaderamente lúdico y característico de la zona y la estación... Vamos, hasta en eso Etiopía era un nombre digno para este lugar. Marcelito no opina lo mismo. ¿A alguien sí le gustó este cambio?

PD. Y eso que no puse nada sobre el cambio de Viveros al casi erótico nombre "Viveros/Derechos Humanos."

Extra
Si una estación de metro pudiera ser pensada como una nimiedad por alguien, cabe señalar que la demagogia y estupidez política mexicana ha arrasado con bellísimos nombres de ciudades. Para mí, el más emblemático es el de la ahora Ciudad Juárez, antes Paso del Norte. De acuerdo a la historia colonial, Paso del Norte fue llamada así porque el explorador Juan de Oñate, en 1598, al explorar el norte del país, encontró que en el páramo que hoy ocupa la desolada ciudad fronteriza, se encontraba un tramo del Río Bravo donde era relativamente sencillo cruzarlo. Era un verdadero paso del norte.

Don Porfirio Díaz, buscando ese ícono del pasado para acomodar a su antojo de forma que sirviera como un símbolo legitimizador de sus pretensiones autoritarias y dictatoriales, que se agarró al bomberito Juárez y decidió cambiar el nombre en 1888. ¿Por qué Paso del Norte? Porque Benito Juárez la nombró capital de su gobierno durante la Segunda Intervención Francesa en 1865... Sin embargo, en ese mismo período la caravana juarista hizo lo mismo con Monterrey en dos ocasiones y una con Veracruz. ¿Por qué Paso del Norte? Posiblemente porque en ese entonces era la más vulnerable a un cambio del nombre por su relevancia política y económica... O sease, era lo más interesante que habría pasado en la ciudad tras sus casi 300 años de fundación hasta ese entonces.

El otro drama que se me ocurre ahora es el de la poética Ciudad Guzmán. En este caso, su nombre original era indígena: Zapotlán. La zona lleva siglos habitada y manteniendo una personalidad cultural notable. Pero ahora HAGANME EL RECOCHINO FAVOR... Lleva el apellido de un ñor que ni siquiera es muy conocido en la historia de México. Gordiano Guzmán fue un insurgente nativo de esa zona. El gobernador Santos Degollado en 1856 fue el de la brillante idea del cambio de nombre. Sería incluso menos reprobable que llevara el nombre "Ciudad Arreola" en honor al oriundo de esas tierras, Juan José Arreola quien, por cierto, publicamente lamentó en incontables ocasiones esa aberración de cambio de nombre.

En este último caso hay un avance en la restitución de la dignidad toponímica: el nombre del municipio fue restaurado en 1997, sin embargo la población continúa siendo llamada oficialmente "Ciudad Guzmán." ¿Y a ti, qué cambio de nombre te hace detestar a la autoridá?

Clandestino

2009-03-25T18:19:00.003-06:00

Creo que una de las cosas que más me gustan de vivir en una ciudad tan grande como la de México es que siempre es posible encontrar espectáculos ocultos, casi clandestinos, que ofrecen géneros y corrientes olvidadas pero no por eso menos bellas. Es increíble que lo que empezó como contracultura, se convirtió en algo popular y finalmente regresó a su origen: el barrio, el bar escondido, el discurso informal, la complicidad del parroquiano. En la Ciudad de México, los extranjeros pueden encontrar espacios para expresar las manifestaciones de la cultura que les da identidad en su nueva casa, pueden mostrárnoslas a nosotros y compartirnos toda la estética que hay detrás de ellas.

Aquí y en esta ocasión, Carla Borghetti cantando tangos. Su interpretación de Se dice de mí, el tango de Tita Merello popularizado por ser tema de entrada de la telenovela colombiana Yo soy Betty, la fea, es quizá mi favorita. (Más info, aunque peque de desclandestinizador: http://www.carlaborghetti.com/)

No son las calificaciones técnicas lo que importan, sino el mensaje de supervivencia de una cultura y de un pasado, la atmósfera, la complicidad, la intimidad, la compenetración entre artista y espectador. Desdichados aquellos que asisten persiguiendo perfección formal y exigen al artista como si éste les debiera algo más que ya la sola entrega de su cultura, su gusto, su intimidad y, por qué no, también su talento. Desdichado aquél que no logra entender y disfrutar este nivel de espectáculo.

Horóscopo (co)chino

2009-03-24T12:16:00.004-06:00

Nunca se es lo suficientemente... posmo, por ponerlo de alguna manera, si no acude uno a recibir sabiduría oriental. La verdad es que yo llevo muuuuchos años siendo un escéptico en el buen sentido. Es decir, en general creo que todos esos conocimientos inexplicables a la luz de la razón y que son enseñados por un gurú con acceso privilegiado a la divinidad son jaladas, pero vamos, que soy humano, les concedo la posibilidad de que sean ciertos y más cuando observo que personas de las que me rodeo depositan parte de su fe en ellos. Ganas de creer nunca faltan, el morbo por "ver qué te dicen" siempre es muy grande.

La verdad es que hasta ahora no he pasado de dejarme hacer reiki* y alguna lectura de tarot. El resultado es el mismo: me están viendo la cara pero la ilusión es bonita. Me dan ternura los esfuerzos de argumentación para que comparta mi fe en las muy diversas actividades y cómo "ésta sí es la buena." Sin embargo el ánimo para experimentar alguna nueva técnica de adivinación-contacto-con-Lo transcendente, nunca ha terminado. Si tanta gente está tan vendida a ello, algo tendrá. (Más allá de un angst que es alimentado con ilusiones y fantasías que una vez que se prueban como tales, se abandonan por otras nuevas).

En fin, con ese espíritu del que quiere dejarse sorprender y desafiar y por una recomendación de una persona a la que depositaba toda mi confianza y ahora sólo la fracción necesaria para mantener un contacto amistoso, asistí por dos horas con una eminencia de la lectura del horóscopo chino. Él, extranjero y con muchos estudios en China y éxito en países europeos, estaba de vacaciones en México y aprovechó para sacar unos centavitos durante su viaje. Con los datos de mi nacimiento: año, día, mes y hora, elaboró una carta llena de caracteres chinos que simbolizaban cinco elementos: agua, tierra, fuego, metal y madera. La simbología de cada elemento es un poco obvia y literaria y, bueno, además de eso hay un zodiaco, más popular, al que uno está adscrito. Mi guardián es el gallo que, según me dicen, es de metal.

El horóscopo chino traza la esencia de una persona en cinco pilares. Cuatro están determinados cada uno por algún elemento del dato de nacimiento (año, mes, día, hora) y el restante se calcula con base a los cuatro anteriores. Cada pilar simboliza un aspecto de la personalidad o formador de ésta. No recuerdo bien ahora cuál corresponde a cuál... la carta estaba literalmente en chino y todo era nuevo para mí. No quisiera tampoco ponerme a googlear, sólo pretendo dar la big picture. El ser humano ideal sería aquél que en cada uno de sus pilares está simbolizado por cada uno de los cinco elementos mencionados. Esa sería la persona más equilibrada. Evidentemente lo natural (y sujeto a las leyes de probabilidad) es que uno concentre más de un elemento en sus pilares y, por tanto, carezca de uno o dos. Aunque hay otros caracteres que interactúan en esos pilares describiendo las relaciones con uno mismo y con los demás en cuanto al aspecto de la personalidad que representa cada pilar.

Mi adivino estaba emocionado describiéndome cómo había caracteres buenos y malos para mí y cómo estos combinaban con otros para convertirse en más malos o más buenos para mí. Yo no entendía nada. Creo que debí haber investigado un poco sobre cómo funcionaba antes de asistir. Vamos que el "flojito y cooperando" no me funcionó esta vez. Cuando preguntaba cosas me arrepentía porque este se emocionaba más señalándome caracteres chinos buenos. Quesque tengo muchos ángeles de la guarda, dice.

Lo curioso es que mi dato de nacimiento tiene la capacidad de describir, también con caracteres chinos, la evolución de mi vida por lustros de aquí hasta el infinito o que muera. Mi lector dijo que él prefiere analizar las décadas. Él comenzó a hablarme del éxito profesional que me se me augura para los próximos 15 años, de las dificultades en mi vida emocional/de pareja para ese mismo período, hasta que lo interrumpí y le dije: "ahora preferiría hablar de los períodos pasados." Él cambió su expresión y me dijo que no le gusta, en general, hablar de los períodos pasados porque, según él, solemos retener un recuerdo de ellos basado en una o dos experiencias traumáticas que no representan el espíritu general del período. Sin embargo insistí pues la única forma de legimitar su visión de mi futuro era su capacidad de entender mi pasado que, hasta ahora, es lo único que conozco de mí.

Fracaso absoluto.

El prestidigitador defendió la falta de concordancia entre lo que los caracteres chinos le decían y lo que la memoria de mi experiencia me dictaba. Dijo que, como me había dicho, me estaba yo aferrando a un par de eventos... Como dije, siempre concedo que lo que se me diga pueda ser una posibilidad y en ese sentido callé. Tal vez tenía razón. Le di vueltas y vueltas, pero no lo creo. Tengo la certeza de haber invertido el suficiente tiempo, dinero y esfuerzo en justamente tener una visión amplia de lo que hasta ahora conforma mi experiencia de vida, de mí mismo. El pasado de la que esas letras chinas que dice el señor que dicen es de otra persona. ¿Cómo podría ser que el futuro del que él hablaba sí fuera mío?

Ante ello no me quedó más que callar el resto de la sesión y esperar a que terminara. Dado el vínculo que tenía con el adivino-chino, me parecía inapropiado desacreditarlo abiertamente o siquiera cortar la reunión. Hablamos de cómo será "mi" vida de aquí hasta que cumpla 88 años. Una vez terminado me desprendí del dinero que pagaba el precio de la sesión con todo el dolor de saberme robado.

Evidentemente ahora me resultaría difícil escuchar argumentos como: "es que éste era un estafador", "es que fue una mala experiencia PERO..." En fin, aunque siempre he estado convencido de que en estas cosas uno debe querer creer para creer y que por sí mismas sólo prueban su falsedad, sé que pronto volveré a acumular el suficiente morbo como para ir "con el que sí es el bueno."

Extra
* El reiki es una disciplina cruzada de occidente con oriente. Se me dijo, de hecho, que fue una monja francesa la primer "iniciada." (Tampoco creo que amerite el googleo corroboratorio para la elaboración de esta entrada) Tal vez algún lector que haya topado con esta entrada y que esté familiarizado con el reiki, le moleste que venga mentado junto con técnicas de adivinición. Tal vez se diga que no son la misma cosa y que no deben ser siquiera comparadas como tales.

El reiki es una técnica de curación que busca equilibrar los desequilibrios energéticos de los que una enfermedad o dolor es sólo un síntoma. La sesión es sencilla para el paciente: sólo debe acostarse y el curador posará sus manos en distintos puntos del cuerpo (chacras) y tal vez preste una mayor atención a las áreas afectadas. Por las manos del curador fluye la energía reparadora. Un paciente debe someterse a varias sesiones de reiki hasta que los flujos energéticos hayan sido reestablecidos.

Además de la curación, el reiki tiene otros elementos mágicos como que le es posible al curador contactar a una especie de "alma" o ente inconsciente de su paciente para dialogar con él. El curador puede, a través de estos contactos astrales, proveer la curación incluso sin que físicamente esté junto a su paciente.

De esta práctica ya he sido un conejillo de indias en varias ocasiones. En mi experienca no ha pasado de un momento de relajación producto de estar acostado por una hora y cuarto con los ojos cerrados.

Supongo que conforme avanza la civilización, los placebos deben sofisticarse al igual que la medicina tradicional... Curar las cosas siempre ha sido complicado. ¡A tomar agua de tlacote!

Leer de... boleto y la maldita autoridá

2009-03-17T12:53:00.003-06:00

Aunque me encantaría hablar aquí exclusivamente del programa "Para leer de boleto en el Metro" aplicado por el Gobierno del Distrito Federal desde 2004, la verdad es que voy aprovechar para hablar de esa cosquillita que siento cuando tengo el más mínimo contacto con cualquier baja figura de la autoridad ("Oh, "qué grande y bella es la autoridad!"*) de este país... posiblemente una de las instituciones que más roña me producen.

Para los que no tienen la osadía, valentía, necesidad, vecindad o terquedad de usar el desahogado metro de la Ciudad de México y que además no tienen la curiosidad, decencia, acceso o suerte de conocer algunos de los programas que se aplican en la ciudad que habitan, o bien para los que me leen fuera de México (si seré afortunado), explicaré de qué estoy hablando.

El Gobierno de la Ciudad a cargo de López Obrador (por favor, sólo tómenlo como un dato histórico, no despierten pasiones) inició esta campaña de promoción de lectura. El método es muy sencillo: en las entradas a los andenes de las 21 estaciones de la línea 3 (la verde clarito que va de la UNAM a Indios Verdes), se colocaron anaqueles con ejemplares de una colección literaria. El usuario del transporte, luego de pagar su acceso al metro, puede tomar uno de los ejemplares y leerlo durante su trayecto por el Hades chilango. Al finalizar su viaje, es su deber (moral y cívico) colocar el libro en uno de los estantes similares a la salida del andén. "Tómalo, léelo y devuélvelo", dice el librero de las antologías.

Hasta la fecha se han editado 10 antologías y, en total, se han reunido 83 escritores. Los géneros incluídos son poesía, cuento corto, ensayo, dramaturgia y algo de prosa poética. Desde luego, ha habido algunos autores de la talla de Elena Poniatowska, pero también hay ESCRITORES como Alejandro Aura, Estela Leñero, Mario Bellatín y consagrados como Gabriel García Márquez. En fin, en general, los textos por cada autor son breves y es posible leer uno o más artículos en un viaje normal por la línea 3. Da la posibilidad de una mayor difusión a escritores mexicanos que no han logrado conseguir la gloria de... por ejemplo... el octagenario engreído (además del PRI) que todos conocemos. De cada edición se han impreso 250,000 ejemplares que se imponen a su edición anterior ya que retiran cualquier folleto previo antes del lanzamiento de la siguiente generación.

Paloma Saiz, directora de Fomento a la Lectura para Leer en Libertad, de la Secretaria de Cultura de esta insigne ciudad, ha estimado que cada uno de los facsímiles ha sido tomado por al menos cinco personas que lo ha leído parcial o totalmente. Saquen cuentas. Suena a un numerote, pero en realidad no es tan alto. Y los que sí se han subido al metro no me dejarán mentir: por persona que ves con un folletito de este programa, podrías ver a unos 10 comprando cualquier disco en formato emepetrés que le contiene, damita, caballero, más de 100 canciones de los éxitos de la música instrumental o también le manejamos lo que vendría siendo la rondalla de Saltillo. Vamos, que no ha logrado tanta penetración.

No critico el programa. "No son ellos, somos nosotros." Este pueblo no lee y le da... flojera... leer, la campaña es muy buena para los que sí nos gusta, eso que ni qué. Posiblemente por eso ha recibido tan buenos comentarios de otros países. Lo cierto es que no son muy constantes. No siempre están disponibles las antologías. No es práctico que uno se quede picado con la certeza de que al día siguiente podrá retomar el libro de nuevo. Y también, como dijo la misma Saiz en una entrevista, el programa tuvo una larga temporada muy débil en la que los usuarios no devolvían nunca los ejemplares. Volvemos a lo mismo: "no son ellos, somos nosotros."

En fin, todo esto iba a contarles mi experiencia de esta semana. Tomé un librito en la estación Copilco. Revisé morbosamente qué autores incluía la 10a y más reciente antología. Noté que trae, entre texto y texto, una caricatura del "gato curioso" de Paco Ignacio Taibo I y me pareció una buena estrategia para atraer al pueblo: trae dibujitos. El caso es que me quedé absorto en mis pensamientos y, para cuando me di cuenta estaba ya caminando fuera de la estación con el libro bajo el brazo. Como un ciudadano ejemplar que soy, decidí regresar a la estación para devolver el libro en su lugar. Sí, no me regañen, sé que se podía devolver después, que "nadie lo va a leer", que es igual ponerlo en ese momento o luego, cuando tomara el metro para volver a la casa. Pero bueno, qué quieren que le haga, soy una persona pudorosa. El caso es que lo que definitivamente no iba a hacer era poner otro boletito en el torniquete (¿cómo se llaman esas cosas?) sólo para poner el libro en el estante. Y... ¿qué se me ocurrió? Pedir auxilio a la autoridad.

Llamé al policía que siempre vigila los torniquetes (¿?) y le pedí si podía devolver el libro al estante (que le quedaba unos escasos 10 metros) puesto que me lo andaba llevando por accidente. La autoridad me contestó: "naaaah, ssss, lléveselo joven... ya luego lo devuelve." En ese momento me di cuenta de lo útil que sería, por caridad, dárselo al poli para que lo leyera y fuera una mejor persona... Aunque fuera con la Poniatowska. Le contesté que me parecía incorrecto llevármelo puesto que no era el objetivo del programa, que por eso lo devolvía. El amable servidor público dijo: "bueno, yo luego lo llevo..." Me di la media vuelta y escucho claramente un "psssst...pssst...". Desgraciadamente fallé a mi principio presuntamente inquebrantable de jamás responder a un llamado así, pero me ganó tal vez el instinto primario con el que entré en contacto al acercarme al amable policía. "¿Sabe qué? Mire, lo dejo pasar y ya lo pone usted en su lugar", dijo él como si fuera la definición de la buena onda. Con toda seriedad lo miré a los ojos y luego a su barriga, tomé el libro, pasé al estante y lo puse. Creo que el oficial se quedó esperando que le dijera gracias cuando pasé por las vallas de salida.

"Qué grande y qué bella es la autoridad", no tengo más comentarios.

Extra
* De niño me llevaron a ver el musical El diluvio que viene y lo disfruté mucho. Cerca del final, los planes de ser salvados de un diluvio se vieron frustrados cuando "la autoridad" emboba al pueblo a que no se suban al arca, pues que todo debía ser una farsa ya que la autoridad no lo sabía o no lo había contemplado (entre otras razones). El pueblo, temeroso de la autoridad funciona como una masa dócil que hace mil reverencias y dice a coro "qué grande y qué bella es la autoridad." El caso es que se frustran los planes de Dios porque al arca ya nomás se sube una sola persona y, con eso, no es posible mantener la especie. De ahí, cada vez que veo alguna acción incoherente, contraproducente y hasta ilegal de las autoridades mexicanas repito el "qué grande y qué bella es la autoridad". PERO... siempre hay un gran PERO

Resulta que muchos años después tuve la oportunidad de volver a ver este musical italiano en Madrid. Y que me cambian la jugada. Resulta que en la versión original de la obra, en vez de una autoridad legal, la que frustra los planes del arca es la mismísima Iglesia Católica personificada en un enorme obispo de aspecto mortecino y decadente que anda en zancos por el escenario y apenas puede hablar. El pueblo lo reverencia diciendo "¡qué grande y qué bello es el Señor Obispo!" Es curioso cómo la obra en realidad propone que la misma Iglesia frustra los planes de Dios. El ángulo es, sin duda, mucho más interesante, propositivo y menos inocente en una obra que es presuntamente infantil, presuntamente inocente (aunque hay una prostituta que se lleva parte de la obra y en México, cuando la vi, fue personificada por la mismísima Romo y sus pelos de dos metros) y presuntamente compatible con la fe católica. En fin, parece que en México la obra fue víctima de la mojigatería y la censura. No sé si en la última puesta en escena con Jaime Camil (hablando de las tallas) como Silvestre, tuvo la misma sustitución de iglesia por autoridad. Lo cierto es que, con el poli que tuve en el metro y otras muchas experiencias más feas con la autoridad, creo que su capacidad de embelesar al pueblo de México no son muy altas.

Ya. Basta. Que ahora sí me explayé mucho.

La vida pública de los árboles*

2009-03-04T11:22:00.003-06:00

Si bien soy una persona aversa al cambio, hay excepciones excepcionales. Me considero altamente sensible a la transición de las estaciones del año en un lugar con clima tan noble como el de la Ciudad de México y lo disfruto mucho. Tradicionalmente, alrededor de un mes previo al cambio astronómico de estaciones, los efectos de temporada comienzan a sentirse: cuando fastidia el calor, la resequedad y la electricidad de abril, en mayo comienzan las primeras lluvias vespertinas. Cuando los mosquitos comienzan a ser la pesadilla veraniega, se recrudecen las lluvias, bajan las temperaturas y las mañanas se hacen grises a finales de agosto. En noviembre se resienten los primeros frentes que recuerdan que el frío es muy disfrutable con ropa abrigadora y buena bebida.

Sin embargo, uno de los cambios más espectaculares es el de ahora. Febrero y marzo, con sus vientos fuertes y fríos que generan cielos azules, atardeceres imponentes, amaneceres melancólicos. El sol comienza a calentar, pero tan pronto como sopla una brisa helada, recordamos que sigue siendo invierno. Muchos dicen que la naturaleza es protagónica en climas más extremos, pero la verdad es que la Ciudad de México no se queda atrás con las atracciones (pre)primaverales.

Desde luego, las jacarandas siempre son el foco de atención y gobiernan la temporada. Parques y avenidas enteras repletas de estos árboles que algunos sólo reconocen cuando están en flor, decoran techos y pisos de morado. Pero, si miramos con atención, hay muchos más placeres visuales y olfativos por toda la ciudad:

El brillante color de las hojas frescas y nuevas de los fresnos y los chopos. Las hojas parecen como cubiertas de una cera brillante que con los rayos limpios y transparentes del sol de febrero y marzo, hacen lucir los parques o, por ejemplo, la calle de Francisco Sosa en Coyoacán, como nunca.
Los colorines compiten con las jacarandas para robar atención. Éstos no generan tapetes pero muestran sus flores orientadas al cielo con pétalos pintados de rojo intenso que parecen tentáculos rígidos. Hay algunas calles en las colonias viejas como la San Rafael que alternan jacarandas con colorines a lo largo de la banqueta.
Con menos frecuencia también hay algunos ciruelos y falsos ciruelos perdidos fuera de los jardines privados. El parque de Tlacoquemécatl tiene algunos con sus pequeñas y elegantes flores blancas con morado.
Aunque esto no es Cuernavaca, las bugambilias y algunas hueledenoche** también ayudan a la sensación primaveral.
Aparecen en algunos árboles y arbustos las pequeñas moras en tipo manzanitas que todos decían que son venenosas y mortales, protagonistas de la peli de la Laguna Azul.

En fin, hay mucho más que ver y cada quien tendrá sus plantas consentidas. Recomiendo ampliamente prestarles más atención. La ciudad podrá ser muy ciudad, pero también tiene lo suyito.

Para la gente muy clavada, la Secretaría del Medio Ambiente del Distrito Federal cuenta con una Guía de árboles y arbustos de la Zona Metropolitana. Conseguirlo es un poco pesado. Me choca que hacen pocas maravillas y las ponen inaccesibles, pero bueno, estoy por conseguirme un ejemplar de esto, ya haremos piratería. También aprovecho para difundir la noticia de que también salió, por la misma dependencia, una Guía de Campo-Aves de México, donde enlistas 19 especies de aves endémicas del Valle de México. Supongo que pronto me verán hacer un recuento pero ahora de aves.

* El título es alusión a la novela que recientemente leí, La vida privada de los árboles, de Alejandro Zambra, chileno que a menudo aparece como colaborador de la revista Letras Libres. Si les gusta ese nuevo género de novela corta donde la historia es mínima y luce más el uso de un lenguaje y gramática austero y sencillo, ésta es muy buena opción. Se ve el sello de Baricco pero abusa de la simpleza de la historia. La verdad es que lo que apantalla es su uso de este estilo literario contemporáneo en lengua española.
** Hay un tipo común de hueledenoche, conocida en otros lados como burundanga, campanillo o floripondio que hace unos pocos años ha sido considerada como una droga letal si se consume de ciertas formas. Seguramente, como la ex flor nacional de México, la amapola, ahora pasará a la lista de la infamia... sólo por ser bonita.

Milagros I y II

2009-03-02T18:17:00.005-06:00

I.
El milagro necesariamente ocurre para constatar su posibilidad soñada o real. Una coincidencia que, por la poca probabilidad de su previamente diseñada concurrencia, luciría imposible. Y sin embargo, el evento fortuito resulta y ocurre tras una espera esperanzada al saber que la concatenación de milagros es una constante de la humanidad. El milagro es lo cotidiano en gran escala y escaso en la experiencia individual; pero es seguro. ¿Cómo no conceder la inminencia del milagro si uno considera como cierta la teoría darwinista? Y de ser creacionista, el milagro es, más aún, un axioma necesario.
El milagro es un fundamento de la vida bien vivida porque su espera y su llegada constituyen la razón por la que se supera la angustia o la náusea.

La rosa meditativa (1958), Salvador Dalí

II.
El milagro es el referente fantástico para elaborar una ética a partir de metáforas. Es la aparición mariana en una montaña que se prueba con elementos sagrados tangibles (de fácil reproducción para su fácil venta al peregrino). Es un juego de lenguaje que da satisfacción a la necesidad de superación del hastío y vacío. El milagro es lo que nunca llega y nunca debe llegar. Si alguno te dice que la magia ha ocurrido debes sospechar inmediatamente de sus segundas intenciones o de la pérdida de lucidez producto de su desesperación.
El milagro es la idea previa para la sublimación creadora del arte y la religión.

Esperar, creer o crear.
Esperar, creer y crear.

Hay que saber llegar

2009-02-25T12:47:00.002-06:00

Sí. Puedo llegar a ser un posmo premoderno. Por una aplicación de Facebook (el chisme ha sido UNO de los motores en mi vida) fue que descubrí que la plantilla de mi blog era anticuada y no la que permite incorporar fácilmente todas las monerías que he visto en otros blogs. Ahora entiendo que no es que los otros autores gocen de conocimientos minoritariamente privilegiados sobre estos aparatos, sino que yo formo parte de una minoría de lenta accesibilidad mental a las potencialidades del desarrollo tecnológico.

Lo bueno es que mi meta de pimpear el blog ya no luce tan titánica que cuando me la planteé a principio de año. Por eso es que estaba en una lista de propósitos del calibre de ponerse buenísimo y esos que te los planteas más con esperanza que con determinación. Pensé que me tenía que chutar libros y clases de html y esas cosas que profundamente desconozco. Afortunadamente Blogger ha desarrollado aplicaciones para zoncitos que lentamente se dan cuenta de que existen.

Lo otro bueno es que en el rotativo de blogs que pude agregar con mis nuevos y mayoritariamente privilegiados conocimientos de esta cosa, se puede dar publicidad a los blogs que sigo frecuentemente. Un día, investigando sobre David Lachapelle, di por casualidad con el blog Civilización & Barbarie de Cristina Civale y me pareció tan extraordinario que lo publicito en dicho rotativo. Debo advertir que no fue muy amable con el señor Lachapelle, quizá por eso me llamó también la atención.

Próximamente vendrán cambios en el diseño. Mi atraso (y retraso) en esta ocasión ya no es tecnológico, sino meramente estético.

Bien, pero bien ________

2009-02-24T11:35:00.003-06:00

Mucho se ha criticado sobre el término "gente bien," vamos, hasta la Loaeza tiene un libro al respecto. Todos dicen repudiar la expresión y, sin embargo, esta persiste ya sea por sí misma o por cualquier otro incompetente eufemismo: "gente decente", "gente como uno"... Desde luego, los que se refieren a esta última por sus iniciales "GCU" le agregan una carga sarcástica que los excusa de su empleo, a la vez que es utilizada para lo mismo.

El caso es que hay una poco clara división pragmática social, sociológica, estética y ética entre dos grupos de personas. A pesar de la falta de definición, la segregación es tan brutal que puede incluso significar si uno tiene derecho o no a entrar, por ejemplo, a discotecas de Santa Fe que juegan con ternurita al jet-set neoyorquino y su clientela le sigue el juego, también con ternurita.

Por esa razón, y con terror, yo siempre me pregunto cuál será la diferencia entre la "gente bien" y la "gente mal." No me gustaría pertenecer al bando de los mal, los olvidados, los de abajo, los apestados, los indecentes, los que no son como uno. En los últimos años me he dedicado a entrevistar a varios de los que se consideran de esta especie para que me saquen de la oscuridad y pueda yo ser parte del club, pero no entiendo.

Se me ha dicho que:
- No tiene que ver con el dinero
- No tiene que ver con la raza
- No tiene que ver con la prosapia
- No tiene que ver con la educación (la de trato social, no la intelectual, MUY evidentemente)
- No tiene que ver con la pretensión nominal de pertenecer al conjunto

Se me ha dicho que:
- Tiene que ver con el dinero
- Tiene que ver con la raza
- Tiene que ver con la prosapia
- Tiene que ver con la educación (la de trato social, no la intelectual, MUY evidentemente)
- La pretensión nominal de pertenecer al conjunto

¿O sea? ¿Ven? Por un lado la mojigatería de no decir las cosas como son y, por el otro lado, la cosa de que algo de verdad hay en el sí-sí-pero-no de las categorías mencionadas. Afortunadamente para mi estudio y mi vocación de poder ser de la gente con valía del Tercer Mundo, estas son las principales variables que se discuten para la conceptualización. Hay más que se usan para tratar de definir casos de excepción (vamos, que toda GCU tiene uno o más amigos que su bolita voltea a ver con desdén, entonces se esmeran en convertirlo en uno más), pero no las tomaré en cuenta para esta entrada.

El caso es a pesar de la indefinición más que presente, la división ocurre inmisericordemente y esto es explotado, por ejemplo, por el City Market que, en su slogan traslada la categoría de "bien" a las compras. La gente bien hace compras bien... No anda comprando en misceláneas, mercaditos o, peor aún, en la gualmar. Supongo que el empleo de esta publicidad señala que el término está más que vigente a pesar de sus presuntas críticas. El otro día en la súuuuuupernais colonia Narvarte me encontré un pequeño gimnasio que no tiene instalaciones sanitarias, sólo aparatos deportivos conectados a la corriente, y este convoca a la gente bien. Lo vi vacío. Creo que a la gente bien no le gusta el carácter aspiracional que ha cobrado este término y también ello podría explicar el uso de nuevas expresiones similares.

En fin. Creo que parte de mi sentimiento antinacionalista expresado fotográficamente en la entrada anterior se puede explicar, en parte, por el desazón que me da la inmadurez que como sociedad persiste en México que utiliza estas categorías. Si al menos tuviera los pantalones para decir: "la gente rica." Si uno observa sociedades más exitosas que la mexicana, podrá ver que no hay temor, eufemismos estúpidos y falsos sentimientos piadosos para expresar el deseo por la riqueza.

¿Está mal aspirar a la riqueza como diferenciador entre tipos éticos de personas? Ese es un tema que no es para una entrada de un blog y del que francamente se ha dicho lo suficiente en varias hectáreas de bosque y kb.

Estado fallido

2009-02-23T11:59:00.002-06:00

El título sólo tiene por objetivo escandalizar con el apoyo gráfico de esta entrada. No creo que México sea un "Estado fallido" (¿quién se inventó eso?), lo cierto es que mi sentimiento antinacionalista ha crecido más que nunca en los útlimos meses. Y creo que todos tenemos alguna historia que apoyaría la noción de Estado fallido... Pero... vamos, no perdamos la esperanza.

"De religión y política no se habla..." o el berrinche

2009-02-16T13:17:00.007-06:00

Estos días ha sido un poco difícil escribir así como no haberlo hecho. Por un lado, el nivel de ocupación mental en asuntos profesionales me ha obstaculizado la creatividad. Por el otro, sucede que me he reprimido por el tema por el que mis dedos realmente sienten esa inmediata cosquilla de teclear sin parar hasta que esté una entrada que, ante el arrojo pasional, termine con varios errores de dedo. ¿Qué otro tema si no es el del pederasta de Cotija?

No puedo no escribir al respecto y sin embargo no he querido. He recibido algunos comentarios que me alientan a vertir toda esa náusea que me produce la Legión ahora que se encuentra con una herida -ojalá- fatal y a todos he respondido que en realidad no tengo ganas de hacerlo, que ya se ha escrito mucho al respecto, que mi entrada no podía decir otra cosa menos infantil que un "se los dije tooooodo este tiempo." Pero, más allá de esos argumentos, creo que tal vez podría ser interesante descifrar las causas de esa pérdida de apetito antimaciel al tiempo que escribo este texto.

Sucede que toda mi vida ha estado cerca de la Legión pero afortunadamente yo he sido sólo un testigo de ello y jamás de los jamases, bendito sea Dios, fui parte de ello. No había querido escribir palabras que hieran más a gente que se encuentra lastimada tras la humanización, por no decir "criminilazación," de un tipo al que SIN DUDA (para los que no estuvimos en esa alucinación colectiva) adoraban más que a un dios. La muerte de lo sagrado siempre ha dolido. Sin embargo, hoy pienso que mientras más pronto termine la cruda que dejó la gran borrachera que es la Legión, mejor, y si puedo contribuir a ello, lo haré. Tampoco había querido repetir lo que se dice en muchos medios. Tampoco había querido sonar como un picaplietos de los comentarios abiertos de Reforma.com. Me gustaría tener una opinión legítima al respecto, no un arranque desinformado y lateral. Y temo que lo que diga sea tomado así.

Sentí que con una entrada antilegionaria no conseguiría que los detractores lo fueran más o menos de lo que ya son, ni que los legionarios se volvieran críticos. Sabía que, como ha sido siempre, pronto surgirían proezas de argumentación retorcida para defender a Maciel y a su club de fanáticos con cosas como: "pero hizo más bien que mal", "lo importante es la obra","también era humano." Básicamente, me da pereza combatir dichos argumentos porque creo que no se consigue nada. Sólo espero que el desmembramiento de la Legión aunque sea lento muy lento, mantenga ese ritmo hacia su extinción... Sin embargo, la historia de la Iglesia me enseña que el lugar de los fariseos siempre ha estado ocupado por alguien.

Si acaso, sólo me queda aclarar que no creo que los miembros de la Legión sean malas personas. Creo que la organización en su conjunto es un Leviatán demoníaco que justamente utiliza una buena voluntad por lo general ignorante en su propia religión, poco reflexiva, intelectualmente perezosa, con poca autosuficiencia espiritual y, claro, económicamente solvente. La mayor parte de los legionarios que conozco se dedica a juzgar (en muchos aspectos, pero particularmente en la moral sexual como si de ello se compusiera el cristianismo) sistemáticamente al otro pero no se da cuenta que ello la convierte en un anticristo. Son almas buenas, transparentes y, desde mi punto de vista, desgraciadamente conquistadas por una organización que les ofrece tranquilidad de consciencia a base de tergiversar sus principios y preceptos religiosos.

Si no voy a poner una opinión específica sobre la develación de la "doble vida del Padre Nuestro Maciel," al menos puedo expresar mi deseo. Quisiera que los miembros de la Legión abran los ojos y desmantelen o transformen esa red de intolerancia, fanatismo, avaricia, elitismo y, en resumen, anticristianismo. Ojalá entiendan que a pesar de que se consideran "buenas personas," no lo son gracias a la Legión y que, además, pueden seguirlo siendo y aún mucho mejores aunque se desmorone la congregación. La verdad los hará libres.

Sacramento de (des)confirmación

2009-01-28T10:57:00.003-06:00

El nombramiento de Ratzinger como Papa, aunque fue claramente en un gesto casi de agradecimiento a su servicio durante el papado de JP II como un: "bueno, ya prontito te vas a morir y no vas a hacer mucho, te damos la grande un rato," fue una bofetada a los sectores liberales de la Iglesia. En fin, mucho se ha dicho sobre esto y no vale la pena redundar.

Lo que sí es que veo la noticia de que rehabilitó a los cuatro obispos lefebvristas ordenados "ilegalmente" en 1988, considerados particularmente fundamentalistas, conservadores, antisemitas y, por tanto, anticristianos, y yo me pregunto: ¿cuándo es que se supone que debe morirse este Papa? O, en un mejor escenario: ¿también irá a rehabilitar a los liberacionistas pacifistas que se excomulgaron durante Juan Pablo II?... No, no lo creo. También creo que pa ser el gran teólogo que sus simpatizantes dicen que es, como que le falta mucha consistencia y congruencia en sus propios argumentos.

La profecía baratona y chaquetera decía que el siguiente Papa sería el "Papa negro" y creo no se refería al color de la piel. Eso ahora lo confirmo. Sin duda es un tiempo difícil para que los católicos cristianos permanezcan en semejante culto. ¿Irá a inaugurar un sacramento de desconfirmación pa los católicos que ya mejor se la pensaron ante el giro tan descarado hacia la intolerancia, la intransigencia y, de hecho, el anticristianismo?

El AICM o pa'l mientras

2009-01-21T12:41:00.009-06:00

Se me ocurre contar la experiencia en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México y, primero, poner unos acuerdos previos:

1. Sabemos que su estacionamiento es CARÍSIMO
2. Sabemos que sus taxis, el glorioso sitio 300, son CARÍSIMOS
3. Sabemos que la comida ahí dentro es, CARÍSIMA

Aún así, algo me pasa con los aeropuertos... ¿Será un fetiche? Es que me encantan. El objetivo es llegar con tiempo a la diligencia que se vaya a realizar: viajar, despedir a alguien que se va o recibirlo. En esta ocasión, el domingo pasado fuimos a depositar a un viajero.

Ver a la gente con sensación de que tiene prisa, la mezcla de razas e idiomas; mirar despedidas románticas y desgarradoras; conmoverse con bienvenidas cálidas llenas de abrazos, besos y lágrimas; reír ante el paso de alguna celebridad rodeada de periodistas; coincidir con alguna celebridad menos conocida. Insisto, un gran placer.

Consumir algo en el aeropuerto me da un placer extraordinario, es como darle un valor ritual al tránsito que va a ocurrir, sea propio o ajeno. Ir al aeropuerto sin tiempo de anticipación para celebrar ahí una comida o un café es como considerar que cruzar el Océano Pacífico, el Continente Americano o apenas alguna de las sierras madres de este país, es cualquier cosa, que no representa el milagro que significa no ser alados y volar.

En esta ocasión, antecediendo el sacramento de cruce de Atlántico por aerolínea francesa, fuimos testigos de un ejército de sacerdotes y religiosas católicas. Terminaba el Encuentro Mundial de las Familias de la Iglesia Católica y regresaban a sus países muchos de los participantes. Quizás "el más pequeño de sus hijos" tuvo a bien sentarse en la mesa contigua a la nuestra a formar parte del rito pagano aeroportuario. Nosotros, ante semejante panorama, comentamos algunos puntos sobre el evento católico denominado "feria internacional de la intransigencia" por mi columnista favorito. Tal vez este sacerdote escuchó algunas de nuestras críticas o tal vez estaba mojada su silla o sucia su mesa, pero tomó su charola, se levantó y se cambió de mesa.

Una vez que termina la causa originaria de visita al aeropuerto (arribo al destino, recepción del viajero o el que regresa a casa, o despido del que se va al final de la larga viborita donde ya no es posible mantener más contacto entre el que tiene boleto y el que no), sobreviene una sensación de vacío, una especie de trasgresión al aeropuerto o al tiempo personal: "¿qué hacemos aquí?, vámonos."

Finalmente, es necesario protestar que los muy canijos del AICM quitaron las maquinitas para pagar el estacionamiento de los accesos peatonales y las colocaron en la salida ya en coche. Se hacen unas largas filas para pagar en las que, claro, se acumula cada minuto que te van a cobrar. Ah, aprovecho para señalar con el dedo tercermundista a los maleteros que mantienen esa terrible "búsqueda de renta" como uno de los favoritos ejemplos de Jorge Castañeda y más del subdesarrollo del país. Ah, y, y, y, aprovechando... ¡felicidades a la disidencia del Sitio 300 que finalmente comienza a haber competencia en el servicio de taxis!

PD. Gaby, tu amante del aeropuerto es todo(a) un(a) rebelde.

El link del post anterior

2009-01-13T23:30:00.002-06:00

No sé si hago bien o mal (por el asunto de promover mediante su cooperación-voluntaria-verdá la producción de revistas de calidad), pero acabo de descubrir que el artículo tan recomendado en el post anterior se puede consultar gratis en línea. He aquí el link:

Repinche aquí para leer el artículo en Letras Libres

(acabo de descubrir lo de hacer los vínculos... no se rían)

Recomendaciones (contra)revolucionarias

2009-01-13T11:50:00.005-06:00

Hace un par de meses llegó a mi conocimiento un exitoso blog que cumplía ya un año y medio de vida. Se trata de Generación Y, de Yoani Sánchez. Probablemente ya sea conocido por muchos pero, en caso contrario, permítanme marcar aún más al errático rumbo de las entradas de éste (mucho más humilde, sin duda), con una recomendación.

Desde la óptica externa y medio desinformada del que escribe, me parece que hace ya algunas décadas que en Cuba ser contrarrevolucionario es más bien ser un revolucionario, de los de a de veras. Tal vez esa mujer de rostro dulce y melancólico, sea una de ellos. Yoani es cubana y escribe desde Cuba sobre su entorno. Presenta su rostro, su nombre y apellido y hasta explica en algunas entradas el mecanismo mediante el cual logra burlar o ser tolerada por un régimen que no admite críticas públicas.

Esto, desde luego, le ha valido cierta polémica dentro de las comunidades cubanas en el exilio que sospechan de su verdadero estatus y estancia en la isla, luego de las ya varias generaciones de disidentes que han sido encarcelados, desaparecidos o exiliados tras decir lo que piensan. Yoani dice disfrazarse de extranjera y entrar a los cibercafés como turista a postear o, en todo caso, enviar su entrada por correo a algún conocido fuera de Cuba que pueda publicar sus textos.

Al margen de esta discusión, lo cierto es que escribe sobre Cuba y su prosa es ligera para describir la dureza, suave para dibujar la injusticia, discreta para señalar la contradicción. Es una mujer de 32 años que escribe lo que sus ojos ven sobre aquellos que nacieron después del fracaso de la zafra de los 10 millones, de los que llegaron a su adolescencia cuando el mundo socialista cayó y, con ello, los subsidios al régimen unipersonal de la isla y sobrevino una tremenda crisis económica. Se requiere hartazgo, desazón, sensibilidad, valentía, constancia, esperanza y ser revolucionario para hacer lo que ella hace.

Su talento, su capacidad de ser una reflexiva de su tiempo, su espacio y su gente le ha valido el Premio Ortega y Gasset 2008 para periodismo digital, mismo que no pudo recibir en Madrid dado que el Gobierno de Cuba le impidió salir. También, para mayor rabia del régimen, la revista Time la nombró una de las 100 personas más influyentes del mundo.

El blog de Yoani Sánchez:
http://www.desdecuba.com/generaciony

Sin embargo, esto sólo fueron los antecedentes. Además de recomendar el blog, lo que más recomiendo es un texto suyo que se incluyó en este número de enero de la revista Letras Libres. Creo que en el artículo de ella verdaderamente se luce. No sé si esté publicado en otro lado, pero es ahí donde yo lo conocí. El texto es ESPELUZNANTE (no encuentro otra palabra). Ahí, justo habla de una forma sintética, con una maravillosa prosa poética, sobre su generación, la generación y.

Así que ya saben, ¡corran, corran a leerla!

Mon Amélie personelle #2

2009-01-07T11:10:00.001-06:00

José Ignacio n'aime pas que en las reuniones de amigos, al hablar de política, alguno tome un tono proverbial y seudocondescendiente y comience frases con cosas como "a poco ustedes creen que..."

Caridad condechi

2009-01-03T15:53:00.005-06:00

Desde adolescente me conflictúa el tema de los limosneros. Hay una especie de condicionamiento al auxilio del desamparado que hace inmediatamente buscar una moneda y dársela a quien parece necesitarla. Además, el argumento de la existencia real de gente necesitada es sólido cuando sobra decir que este país es pobre y desigual y con desempleados. Sin embargo, también debe mencionarse que la tasa natural de desempleo ha mejorado muy considerablemente en los últimos 15 años y, aunque ha empezado a mostrar un deterioro (no comparable con el de la década de los 90), en el mes de noviembre la cifra fue de 4.47%, considerado como "saludable" al compararlo con otras economías similares a la mexicana. Desde luego, ese dato es muy amable cuando uno contempla el alcance y dificultad de medición de la economía informal.

El impulso para dar una moneda al limosnero podría originarse en una sensación de justicia social, redistribución de la riqueza, culpa o empatía ("si yo fuera él o ella"). También existe el movimiento contrario que dice que dar monedas es hacer rentable la actividad, es un freno al desarrollo mediante el "rent-seeking," o, más darwinistamente: "que se mueran los pobres." Hay puntos intermedios en el que existen reglas parciales: "sólo le doy a ancianos o discapacitados", "sólo a indígenas", "sólo a niños y no dinero, sino juguetes y comida." En fin, cada miembro de las clases trabajadoras o capitalistas tienen sus reglas para la caridad, eligen su propia moral. En mi caso las reglas son muy móviles y, sobre todo, luego de hacer algunas observaciones.

Mi punto es que cualquiera que haya ido seguido a la Condesa (o a cualquier otra colonia de mucha actividad de personas de ingresos medios-altos en la calle) observa que los limosneros son los mismos desde hace ya, algunos, como 10 años. Eso quiere decir que la situación de desamparo o no cambia o más bien es muy rentable ser limosnero. Sospecho que en algunos o muchos casos, las limosnas más bien contribuyen a permanecer en situación de calle (si es que la hay y no somos víctimas de un engaño). Recientemente se han hecho famosos algunos reportajes televisivos sobre redes de limosneros con niveles de vida aceptables que se disfrazan para salir a "trabajar." (Esto me recuerda el diálogo de Amélie en el que ella pretende darle una moneda a un limosnero que no la acepta diciéndole que en domingo no trabaja). También he leído en algunos blogs estimaciones de ingresos de entre $10,000 a $24,000 mensuales en limosneros de la Ciudad de México que "trabajan" ocho horas diarias, 25 días al mes. Supongo que las variaciones se derivan de alguna especie de don, caracterización y vamos, el charm, para pedir las cosas y la ubicación estratégica, muchas veces altamente rivalizada.

Pero lo peor y lo que sea ha vuelto muy molesto en algunos lugares como Coyoacán y la Condesa, es la técnica. Los niños de Coyoacán son famosos por su agresividad, pero en la Condesa también hay expresiones bastante intrusivas y he observado cómo, en muchos casos, son efectivas. El mismo señor que he visto que va de mesa en mesa pidiendo dinero, logra sacar, por café, al menos unos $10.

Sin afán de nada más que hacer un recuento de mis observaciones de aquellos que he visto deambular por la Condesa por años, encuentro los siguientes, a ver si los lectores que visitan la Condesa también los ubican:

Un hombre de sombrero negro, alto, panzón. Siempre viste camisa blanca medio sucia y con algunos botones rotos. Llega siempre con su acordeón, "canta" un par de melodías. Su principal distintivo es que, al terminar, se acerca a cada comensal diciendo un par de veces en uno de esos tonos de autoconmiseración: "coooopeeere, cooooopeeere." La música es, desde luego, impuesta, fuerte, no pedida, no agradable... Una razón por la cual te recomiendo que no le declares tu amor a la(el) chiquita(o) de tus sueños en la Condechi (o cerciórate de que se haya ido ya lejos este don y que no se perfile otro de los "músicos" en el panorama)
Otro señor que toca el acordeón, es físicamente menos llamativo (chaparrito, flaquito, creo que de bigote). Sólo que él viene acompañado de una niña y un niño que con un cacharrito de plástico hacen la colecta. Los niños suelen instalarse en la mesa hasta que les des dinero o les digas unas tres veces que "esta vez no", "no tengo cambio", etc.
Otro señor muy moreno, ya entrado en años (canoso y con muy poco pelo), siempre desarreglado, da la impresión de no estar sano de sus facultades mentales y/o venir en estado inconveniente. Su principal distintivo es que toca un neurótico sonsonete repetitivo en una armónica desafinada. Este personaje, por cierto, antes del esplendor condechi, era antes muy visto en la colonia del valle desde que yo era niño.
Este todo mundo lo ubica: un niño (ya más bien joven y que mide lo mismo que yo) que reparte papelitos de un lugar presuntamente casa-hogar. Creo que de éste y otros que reparten los mismos papelitos es importante decir que antes utilizaban el nombre "Pro niños de la calle", usurpando el de esta organización que EN SERIO atiende niños en situación de calle para brindarles refugio, alimentación, en su caso rehabilitación, educación y hasta oportunidades laborales. La auténtica Pro-niños hace algunos años denunció a esta red de trata infantil que sólo mantiene a los niños en la calle pidiendo dinero y enriqueciendo a sus jineteros. Las organizaciones que atienden a los niños de la calle no los sacan a pedir dinero, sino que lo obtienen por medios menos contradictorios a su función altruísta.
Señora presuntamente indígena que también viene acompañada de séquito de niños.

Algunos más folclóricos, INVASIVOS y que he visto menos:

Un tipo que llegaba en bicicleta, en atuendo deportivo, con una alcancía cilíndrica y se sentaba en tu mesa rápido y sin preguntar (no importando que tú estuvieras proponiendo matrimonio, trabajando, etc.) y te echaba un rollo chantajista y comprometedor para darle dinero a su presunta casa de jóvenes en rehabilitación. Antes se le veía mucho, ahora no sé si algún comensal neurótico le dio algún tiro o le pasó algo.
Una mujer desdentada que llegaba a pedir apoyo para enfermos de sida. Si amable o groseramente le interrumpías su choro#1 pa decirle que no, te sacaba un choro#2 sobre lo negativa que es la gente. A ella la vi poco pero sí unas 5 veces o más.
Un tipo que muy... muy... mmh... "alternativamente" resoplaba con fuerza sobre una pobre y desafinada flauta. Si no le dabas dinero te mentaba la madre y no te bajaba de ignorante por no apoyar las presuntas nuevas expresiones artísticas.
La que vende jabones (al parecer extranjera) ya se relajó. Antes te echaba rollo obligatorio y si le decías que no, te veía muy feo y algunas veces te mentaba la madre. Ahora tal vez ya aprendió que eso podría quitarle clientes y más bien muy resignadamente brinca a la siguiente mesa.
El que vende llaveritos ya hace mucho que no lo veo. Ese tenía club de fans.
Los que vienen a pedir apoyo para enfermos de VIH/sida que reparten "poemas" en hojas con Winnie Poo's se les ve más en el metro, pero a veces también en la Condechi.{

Si por visita a la Condechi (3 o 4 veces por semana) les diera $5 a cada uno de estos mismos personajes que invariablemente encuentro, más los nuevos o los que no recuerdo o los ocasionales... Pues ustedes figúrense. ¿Cómo hacer una ética de repartición de limosna? Que alguien me ayude.

2008-2009

2009-01-02T13:23:00.005-06:00

Nota preliminar: antes de que se piense que hago publicidad gratuita, quiero hacer saber que la foto está vinculada al contenido de la entrada en un sentido que poco tiene que ver con la marca anunciada.

Para los observadores de sus propias vidas, los años tienen personalidad propia. Estos no tienen que coincidir necesariamente con el calendario que utilizamos (chistositamente llamado "astronómico"), con los cumpleaños personales, o con estaciones de año. Son mediciones de tiempo subjetivas y variables con principio y fin, lapsos, períodos que indican el tránsito de una etapa a otra. Con ellos damos significado a los procesos de nuestra vida: fabricamos nostalgias, determinamos metas, sufrimos experiencias que convertimos en lecciones o fijamos anclas y apegos que prolongan los períodos para bien o para mal.
En mi caso, mis períodos se han acompasado acercándose al calendario de los meses, ese que termina el 31 de diciembre. Por ello, a partir del solsticio de invierno a que celebramos socialmente el fin del año e inicio del nuevo, yo me encuentro en un carnaval introspectivo a la vez que festivo. Lo importante es hacerlo vivo.
2007 no fue un año del todo positivo. Como siempre, hay cosas buenas (muchas por las que estaré agradecido toda la vida) y cosas malas. Sin embargo el saldo final fue doloroso, difícil y el rumbo se perdió.
2008, en cambio, ha sido un año de reconstrucción y de revolución en muchos sentidos. Si en 2007 se había perdido el rumbo, el 2008 fue para encontrarlo y determinarlo con mayor madurez, para que el próximo sea un mejor año. Fue un año de construir cimientos.
Despedí un período en el que nació mi primer sobrino y comencé a resolver mi vida profesional que tenía anclada por otros períodos pasados. Termino el año lleno de una alegría muy especial y mucha esperanza. Empiezo el 2009 con muchísimos propósitos, pero con la certeza de que los más importantes están fundamentados y son proyectos en curso y no sólo buenos deseos surgidos de una euforia dionisíaca.

Por lo pronto este año me di un gran regalo: mi primera cámara digital. ("¿Tu primeeeeeeera?," sí, mi primera). Ella es la responsable de la foto de esta entrada que ha sido una de las primeras en ser capturada y esto bajo mi experimentación de su poder de enfoque sobre objetos muy cercanos. Está shira, ¿no?
Y bueno, además del propósito de ir aprendiendo a usarla sacando el mayor provecho de sus características, les comparto que, en efecto, dentro de los propósitos de 2009 están:
- Ponerme buenísimo (ahora sí)
- Pimpear el blog (ahora sí)
- Ponerme buenísimo (ahora sí)
- Comenzar mis estudios de maestría (ahora sí)
- Ponerme buenísimo (ahora sí)
- Mi emancipación (ahora sí)
- Explotar más mis áreas creativas (escribir mucho más y tomar algún taller/diplomado)
- Amar mucho, vivir mucho, sentir más y crecer

Y a ti, lector, sólo por entrar y tomarte la molestia de leer, te deseo también un muy feliz ciclo (estés en la parte en la que estés del tuyo). Que sirva en tu vida para crecer, para vivir, para sentir. Si es un año de vaca flaca a sacar todo el provecho, aprendizaje e introspección necesaria. Si es un año de vaca gorda: a gozarlo con prudencia y uno que otro desenfreno que luego eso es lo que nos hace tener con qué comparar las cosas.

Manga

2008-12-16T11:54:00.003-06:00

Profesor: "Ahora todos nos vamos a sukhasana*, juntamos palmas y cerramos nuestra sesión."
Grupo: "oooooooooooohmm."
(Grupo toma aire para el siguiente ohm pero se ve sorpendido por el profesor que cambia la dinámica del cierre de la clase basada en la enunciación continua de tres "ohm")
Profesor: "Shaaanti... Shaaanti... Shaaaanti**"
(Grupo desconcertado)
Ji visiblemente malhumorado dice en voz alta: "¡Madre de Dios!"

Ji estaba molesto que el precio de sus clases de yoga ahora fuera rezar en otro idioma y para otra religión. Las primeras clases el mantra "ohm" le sonaba ridículo. Sin embargo, luego agarró la onda de que sonaba chido y le gustaba cerrar su clase con músculos adoloridos oyendo esa vibración grupal. Pero "¿shanti?", ¿qué eso? Además la palabrita le suena muy cacofónica y, en ese momento, que además le carecía de significado, sólo pudo ocurrírsele expresar su malestar con una invocación mariana.

Con eso despertose su imaginación en pleno cierre de clase e hízole olvidar la perturbación espiritual. Pensó que no había olvidado su sólidas raíces cristianas al expresar malestar mentando a María. Tal vez -se voló él-, al invocarla ocurrió una guerra en un plano espiritual en la que Buda y la Virgencita de Guadalupe se enfrentaron a karatazos (y mucho gritito de acción de película de artes marciales). Por esa razón, desde su tapete, Ji empezó a reír silenciosa, pero notariamente. Además, podía percibir la incomodidad que el rezo oriental había provocado también en su amigo que también asiste a las clases.

Al salir, el amigo dijo que estaba ya harto de tener que irse a confesar con el sacerdote por decir "ohm." Ji y el amigo rieron.

Pa que no digan que en este blog no se cultiva:
* Sukhasana es una postura en la que básicamente estás sentado de chinitos, espalda muy recta (incluyendo cuello y cabeza) y manos suavemente descansando sobre las rodillas. La postura se recomienda, justo, para la meditación o el rezo.
** Shanti quiere decir "paz" en sánscrito. En realidad, no estábamos invocando a Buda ni rezando por nuestra gloriosa próxima reencarnación. Repetida tres veces después de un "ohm," según entiendo, es una especie de verso básico y común de los cantos budistas que sirven a la meditación. Quiero pensar que el hecho de que tenga un significado tan fuerte le resta el efecto sonoro y pacificador del "ohm" donde (CREO) se busca una especie de placer por el sonido mismo. Aquí, sin duda, estamos ya atribuyendo a nuestro cierre de sesión una carga ideológica que, si bien no es despreciable en momento alguno, me sigue pareciendo un poco hipócrita. Pero bueno, yo estoy en un proceso se conversión donde hay una relación entre ponerse buenísimo y volverme budista.

Del inglés (mal inglés, por cierto) o Facebook #1

2008-12-12T00:55:00.003-06:00

Premisa 1.- Considero que el FB forma ya parte de mi vida cotidiana y tiene un impacto relevante en ella (y no me apena reconocerlo) (ah, y nótese que la cotidianidad me da la licencia de abreviarlo "FB" sin piedad o consideración alguna).

Premisa 2.- Dentro de las actividades obligadas es darle una peinada a la actualización de estatus de la lista de amigos y los comentarios que han puesto otros en ellos. Vamos, es divertido, curioso y uno se acaba enterando de taaaaaanta cosa. Esto siempre, claro, con la libertad de lo que el propietario quiere "que todo México se entere."

Premisa 3.- Aunque los típicos valores del conservadurismo a ultranza de la casta intelectual/izquierdosa mexicana formaron parte de mi desarrollo personal, tales como la defensa de lengua española como patrimonio identitatario, de las especies en peligro de extinción (incluyendo la aglomeración indiscriminada de "izquierdas"), el repudio a las cadenas comerciales estadounidenses y el uso de palabras políticamente incorrectas; la verdá, la verdá, ya me he relajado bastante y más bien adopté el valemadrismo casi universal como doctrina. Vamos, que si no, este blog definitivamente no tendría el título que tiene.

Premisa 4.- Y muy a tono con el tema de la entrada, sí, soy un GRINCH en más de un sentido.

El punto es que sigo sin entender por qué demonios cuando peino los estatus del FB observo conversaciones enteras escritas en inlgés (mal inglés, por cierto) por gente que habla español. Y bueno, a veces pienso que es en atención de poder enterar a los amiguitos foráneos de su muy vivida lista de contactos sobre las minucias codificadas de su vida privada que no comparten desde esa (claro, entrando en calor con el tema) "one-night-stand" en su intercambio por Canadá hace 10 años. Sin embargo, muchas veces esos mensajes son, incluso, una conversación en verdad muy privada, muy local, muy suya de ellos, pues... ¡y está en inglés (mal inglés, por cierto)!

Yo sé que si alguno de mis lectores ha incurrido en estas acciones, tal vez sienta la cosquilla del que se siente señalado por algo que alguien considera malo. Y además, por algo en el que existe o existió un imaginario latinoamericano que condena el abandono de la identidad en manos "del Imperio." Bueno, vamos, que no se sienta mal peeeero... ¿por qué lo hace? ¿Es más "cool" (y daaale)? ¿Así se ciberhabla? ¿En inglés (mal inglés, por cierto)? ¿Muestra alguna especie de posición sociocultural o logra un efecto deseado que el español no?

Me queda claro que no es en un afán de escribir como se habla, porque aunque todos (o casi todos, y me incluyo y está más que probado), inevitablemente seamos pochos y usemos ya un sinnúmero de expresiones en inglés (mal inglés, por cierto), no nos arrancamos, o bueno, al menos yo, a hablar en inglés así de la nada, como si el español ya no formara parte de nuestra vida o le hayamos retirado la capacidad de expresar nuestras ideas completas.

Entiendo que las películas subtituladas, la presencia de los canales Sony, Warner y Fox y los textos de Facebook y otras páginas en inglés (buen inglés, por cierto), nos orillen a ir perdiendo los referentes clásicos de nuestra lengua que anteriormente forjaban la vida cultural de estas naciones pero... ¿porque en FB se encuentra un terreno tan fértil para hablar todavía más en una versión lancheroacapulqueña de la lengua de Shakespeare?

Y bueno, no es que yo quiera o prefiera que la gente hable en español como si eso estuviera mejor. ¿Mejor que qué? Aunque encuentro la explicación en lo dicho arriba: pérdida de referentes culturales cotidianos en este idioma, vamos, que es un proceso natural e inútil e infundamentadamente combatible; tengo esa intuición de que hay una pretensión por parte de muchos de los usuarios que da bastante penita en muchos de los casos. O sea, que una cosa es perder el español a efecto de la globalización y otra muy distinta hacerlo a consciencia y hasta por la T-Í-P-I-C-A necesidad de sectores de la sociedad de atribuirse más caché al contar con cierto estilo determinado de forma bastante arbitraria y borregueril.

Vieja cashe de mi barrio... (Santa María La Ribera)

2008-12-08T10:13:00.006-06:00

Los nuevos, bellos y muy buenos aires de mis domingos me llevaron esta vez a la colonia que vio la llegada de mi abuelo a estas tierras y donde creció mi madre: Santa María la Ribera. Ahí seguían las viejas casonas, todas de recta fachada, pared con pared y sus banquetas decoradas con puros árboles caducifolios bajo la luz casi invernal.

La imagen era la de mi infancia cuando íbamos a comer los jueves con el abuelo. Incluso, ahora que escribo, el paisaje impreso en mi memoria me llevó a un día de Reyes, cuando todavía vivía mi abuela, que fuimos ahí a ver los regalos que habían encargado los abuelos y de ahí a pasear por la Alameda de Santa María.

Qué tragedia ver el logo "SB" (súper barrio) por muchas de las casas palaciegas. Qué tragedia ver que los comerciantes separan la transacción con sus clientes con una reja en la fachada de sus negocios. Qué tragedia ver la prosapia asaltada por la decadencia. Tal vez el presente de Santa María recuerda que este país es pobre y desigual. O tal vez sólo describe una simple mecánica natural de la sociología urbana. No lo sé. Sólo sé de una gran nostalgia y hasta sensación de haber desaprovechado una infancia vinculada a tan tremenda colonia.

Ayer tal vez entendí un poco el dolor que sintió mi abuelo al separarse de ese barrio ante la idea de quedarse solo ahí y ver cómo casona tras casona iba siendo invadida, despedazada y convertida en una poco higiénica vecindad.

¿Puede un esfuerzo de rescate y repoblamiento restaurar a la Santa María? Lo veo difícil. La colonia no está muerta, como lo estuvo la Condesa hace unos 20 años. Ayer observé una colonia viva, dinámica, con un complicado y ya arraigado tejido social. Pero decadente, polvosa y triste.

Y aún así...
...recomiendo ampliamente visitar la zona (sí, a pesar de lo polvoso, porque lo decadente y triste despierta a la reflexión y, encima, deja entrever la belleza de antaño).

El conocimiento experto que sólo un inmigrante podría tener sobre la ciudad propia me llevó a callejones hermosos con conjuntos casi monumentales y en ambientes silenciosos y nostálgicos. "Esto podría estar en La Habana," decía mi guía.

Vale la pena, en verdad, pasear por la Alameda que continúa siendo hermosa. El emblemático kiosco morisco, a sus ya más de 120 años, se encuentra en condiciones similares a cuando sirvió de pabellón de México en la Exposición Universal en Nueva Orleans (1884-1885). Les recomendaría unas quesadillas BUE-NÍ-SI-MAS pero prefiero mantener el secreto (pista: no hay que ir muy lejos de la Alameda). También a un costado de la plaza se encuentra el soberbio Museo de Geología de la UNAM en una ecléctica casa porfiriana a la que podrán entrar antes de que, cuando rescaten la colonia y yo me gane el Melate, la compre (está bien, luego todos estarán invitados).

Felicítame: todos saben que soy un ch...

2008-12-02T12:29:00.007-06:00

Tal vez con la perspectiva del envidioso que ve soberbia donde más bien hay atrevimiento, el ya prolongado homenaje a Carlos Fuentes con motivo de sus 80 años ha entrado en la etapa en la que ya más bien me da ternurita. La necesidad de reconocimiento es una característica que lleva a más de uno al diván, pero en el caso de Fuentes, no sé si le faltó terapia o urge que se la incluyamos de regalo de cumpleaños.

El señor, sin duda, es un escritor destacable, memorable y ya clásico de las letras mexicanas y tal vez hispanas. Tengo en mi haber varias de su autoría y muchas de ellas que considero importantes lecturas, pero... ¿soy yo o ya se nos piró? ¿Estará pasando por un proceso de poniatowskización* extrema?

En cualquier caso, deben resultarle muy gratos sus 80 años. Lleva un mes de fiesta que le incluyó una FIL muy volcada hacia su persona, eventos en Bellas Artes y el estreno de una ópera que, por respeto a él mismo, yo no pienso ver. ¿Homenaje a cuenta de qué y de quién? ¿Así es su fiesta de cumpleaños personal o pública? Debe estar viviendo una de las épocas más gloriosas de su vida y justo al sentir la cercanía del ocaso. Esto, sin duda, es envidiable, bonito e inspirador. Sin embargo, no deja de despertar el pensamiento sobre el mal gusto que se percibe en publicar y promover una egolatría. Habrá quien diga que lo merece. ¿Cuántos más lo merecen? O sea, una fiesta de cumpleaños es la celebración de una persona y eso al menos a mí me parece deseable pero, ¿qué tanto es tantito?

No sé si ponerle "felicidades" o darme por incluido con su campaña nacional de felicitación (con una efectividad que envidiaría Roberto Madrazo en 2006) .

* Proceso mediante el cual la opinión pública endiosa a una figura presuntamente intelectual al grado que se olvida la causa originaria de su deificación (generalmente no muy relevante) y se le considera líder de opinión aunque no tenga nada nuevo, relevante, vinculado a su propio saber o siquiera razonado qué decir. En el caso de Fuentes, desde luego, el proceso es extremo porque al menos él sí que es un escritor de calidad y prolífico y de talla internacional, pero los excesos de su vida presente a veces me hace olvidar la grandeza de La región más transparente.

¡Felices fiestas!

2008-12-02T11:58:00.002-06:00

Alguna vez vi en una película un pequeño monólogo que me lo dejó todo claro... Creo que iba más o menos así:

Christmas is the path to the dark side. Christmas leads to high expectations. High expectations lead to anxiety. Anxiety leads to anger. Anger leads to hate. Hate leads to suffering... y bueno, todos sabemos lo que pasó después:
"Luke, I am Santa Claus!"

Les deseo un diciembre lleno de libertad y pocas frustraciones derivadas del alto consumo en época de crisis y por las expectativas de regalos y los pleitos familiares por la definición de sedes y participantes de una simple cena.

Mucha pena

2008-11-28T10:37:00.003-06:00

Tal parece que el Verde está empeñado en otras cosas que salvar a las lindas criaturitas, sino que más bien quiere ver arder en el infierno a las bestias. Este partido ha inundado el país con espectaculares en las calles y en varias estaciones de metro con su sencillo pero contundente mensaje. El fondo es negro y la letra toda en mayúsculas y grande como pa que veamos que eso sí es en serio. Tal vez sus demandas presuntamente ecologistas les parezcan menos relevantes o tal vez vean en la pena de muerte una forma de controlar el número de población humana que es medioambientalmente insostenible.

En fin, este país es curioso. Tenemos a un partido que, para cumplir su agenda ambientalista tendría que responder a políticas tradicionalmente consideradas de izquierda (alta intervención en mercados para absorber externalidades que dañan al medio ambiente) y sin embargo tiene, en otros ámbitos, un grito fuerte de una ética asociada más con la derecha contemporánea (porque la izquierda también ha tenido sus momentos de pena de muerte).

Bueno, en todo caso estamos hablando del Verde o como quien dice "o sea, jelou." Sería un honor para ellos atribuirles consistencia en cualquier ideología. Jamás olvidaré cuando Emilio González Torres, durante la campaña de la Alianza por el Cambio de Vicente Fox, en el 2000, comentó que se preparaba ya para dirigir la entonces Semarnap (ahora más simpática porque termina en "t"). Para ello estaba leyendo un libro llamado Biodiversidad amenazada, que contaba con la brillante colaboración (a figurarse) de Harrison Ford. También dijo que por sus conocimientos en "ecología práctica", uno de sus asesores era el mismísimo Jaime Maussan. ¿Por qué será que no le dieron la secretaría?

Sí, de nuevo: "o sea, jelou."

http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-3204027_ITM

El patrocinador hace milagros

2008-11-20T11:30:00.005-06:00

Ayer encontré a un ilusionado y comprometido monito colector de dinero del Teletón. Yo hace años que decidí no darle importancia al evento, pero esta vez la atención me fue devuelta: "¿Gusta cooperar para el Teletón?" y lo malo es que por traer la mente en otros asuntos sin duda menos resueltos que la colecta de este año, respondí: "Por supuesto que no."

Los ojos de la criatura fueron inicialmente de sorpresa, luego similares a los de Lucerito luego de 15 horas de ridícula transmisión del Teletón, y finalmente de linchador de Tláhuac. "¿Por qué no? Es para una buena causa, ¿qué no tiene un familiar con alguna discapacidad?"

Y sí, no cabe duda que es una causa buena, pero estoy convencido que si hay un acto ineficiente en la filantropía mexicana es que el civil común destine cualquier porcentaje de su ingreso a un festival de patrocinadores, organizado por Televisa, para la deducción de sus impuestos.

Ojo, yo no manejo el discurso lopezobradorista donde las oscuras empresas, con sus oscuros intereses, deducen oscuramente sus oscuros impuestos. O sea, sí que lo hacen pero, ¿es eso malo? Yo creo que no. Lo que sí creo tonto es que si Hérdez va a llegar cada año a donar 3 millones de pesos para la construcción del 19° CRIT ahora en la Isla Guadalupe para los elefantes marinos que no leen bien y quieren aprender a hacer otras cosas chidas bien, Chuchito Pérez le dé también sus centavitos a la misma causa.

Digamos que ahora los mexicanos podemos vivir con la consciencia tranquila de que al menos muchos empresarios se ocupan de la atención a los minusválidos, inválidos, incapacitados, discapacitados, descapacitados, con capacidades especiales, distintas, limitadas o lo que crea que le resulte menos ofensivo. Hay muchas otras causas en este país que requieren también centavitos y que no cuentan con teletones, festivales o programas de deducción de impuestos.

El más gran plus que veo es que cada año el Teletón es al menos un pequeño vector que empuja la atención en otro sentido al de la temporada navideña prematura. Inútil, tal vez, pero algo es algo.

PD. Lo que me encanta es que para este evento los que se las dan de muy léidos y escréividos también tienen la gracia de decirle "la" Teletón, en esta obsesión de los cronistas deportivos de mostrarse súper culturalosos y conocedores de la cultura griega. Y yo podré estar equivocado con "EL" yoga, pero en el caso del maratón las reglas del español sí se cumplen. Sorry, Televisa Deportes.

La falsa saudade

2008-11-14T23:25:00.001-06:00

Cuando la imagen ya sólo se evoca a sí misma
Cuando el recuerdo sólo es un repaso de su último ejercicio
Cuando la idea estratificada es más nueva que su inspiración
Cuando el deseo se convierte en ideología
Cuando la prospectiva olvida la verdad de la historia...
Ahí es donde lo real se discrimina y elige un referente que busca repetirse inútilmente.

De la amargura o "Marcelo's Playground"

2008-11-14T10:25:00.002-06:00

No había seguido si este año iba a haber la ridícula pista de hielo en el Zócalo o no, y hoy me vengo a enterar que (oh sí) habrá pista, pero esta vez más grande, más fría y más chic. Además, el microclima capitalino incluirá un arbolote de navidad y una rampa para deslizarse.

La noticia me llevó a sentir esa eterna nostalgia que padezco por tiempos en los que no viví y lugares en los que no estuve. Recordé cuando caminaba por el Zócalo, cuando popularmente le pusieron así tras llevarse el Caballito de Tolsá. Los jardines conjugaban perfectamente con la gloriosa fachada de la Catedral, la sobria del Palacio Nacional y la elegante del Ayuntamiento.

Pero bueno, a reserva de (con terror) empezar a sonar como Guadalupa Loaeza, luego recordé cuando Uruchurtu, en 1952 nos salió con que la iba a convertir en una plancha estilo soviético. Al principio la idea me chocó, pero bueno, mis rojas simpatías me convencieron de que en el centro centro del país, necesitábamos una plaza para la expresión popular. El espacio era requerido y en los cánones estéticos del totalitarismo, la plancha era más apropiada. Además, muy seguramente la Catedral luciría con mucha mayor soberbia (claro, no olvidemos que es un templo religioso).

Ya me estaba acostumbrando y podía ir fascinado a la terraza del Majestic o del Gran Hotel a simplemente contemplar la plaza, cuando llegaron la dupla Cárdenas-Robles a darle el tan añorado uso popular a la plaza. Primero fueron los conciertos, luego con López Obrador vinieron más y más eventos y con Marcelito ya estamos en el descaro. El caso es que ya SIEMPRE hay un chiquero. Que si un museo andante, que si un titipuchal de encuerados, que si una pista de hielo, que si una kermés, que si un montaje de juego de pelota. Y, la verdá, la verdá... pus no está mal. Digo, pa eso está, ¿no?

A los gobiernos del DF los critican de dar "pan y circo." Yo no estoy tan peleado con eso. De hecho me parece muy bonita idea la de llenar de actividades recreativas y, en una de esas, culturales y, en otra de esas, de mediana calidad. Sin embargo, no puedo evitar sentir esa necesidad de contemplar la plaza y derivar un enorme placer estético. Ése sí que me lo han robado. ¿No podría poner sus juguetes en la Plaza de la Revolución? Es muy fácil, sólo tiene que correr a los de la CNTE y listo. El Monumento a la Revolución es feo y muy priísta, pero podría darle sombrita a la pista de hielo y, en una de esas no es tan caro su mantenimiento.

Estilo, soberbia o plagio

2008-11-10T12:22:00.005-06:00

Nota preliminar: con el fin de suavizar la farolería de la presente, anexo una fotografía de la Lafourcade y la Forquetina, vinculada de forma sólo parcial al texto de la misma.

Cuando vi el Laberinto del Fauno me pareció una de las más grandes películas que haya visto. Tan innovadora como clásica, tan cruel como tierna, tan desoladora como sólo ella podía ser desoladora... Salvo un final que tal vez pudo mejor no dar concesión a la crudeza, me pareció extraordinaria.

Cuando vi El orfanato fue otra historia. La película me pareció muy buena pero es que ya no representó innovación alguna. Me pareció haber visto los mismo que en la anterior pero con otro guión. Sin embargo, la sensación no fue desagradable, de ahí que uno piensa: está naciendo un estilo.

Mi sensación al ver Lake Tahoe fue parecida al de la pareja anterior, pero menos afortunada aunque hay también aciertos. No me cabe duda que Eimbcke es un genio para desarrollar tramas del absurdo. La película está muy bien lograda, salvo un personaje que tal vez sobró y algunas líneas que me parece asumían que el espectador no estaba poniendo mucha atención. Es buena. Pero me hubiera fascinado si nunca antes hubiera visto Temporada de patos. En esta última, a mi juicio, están mejor desarrollados los personajes, el guión es bueno y se siente una mayor originalidad. Y, desgraciadamente para Lake Tahoe, uno no puede dejar de recordar su antecesora a lo largo de casi toda la película y establecer miles de comparaciones.

Y entonces me pongo a cavilar sobre los creadores y productores del cine mexicano, incluyendo a González Iñárritu, ¿será que frente a la crítica tan positiva de sus primeras creaciones se encasillan?, ¿será que están generando un estilo propio que esperan, con el tiempo, se vuelva un sello inconfundible de sus creaciones y que todas sean más o menos igual de buenas?, ¿será que dan con una fórmula atinada y entonces le farolearán ad infinitum con lo mismo porque tienen miedo a hacer algo distinto que la crítica rechace? Son preguntas, no estoy asumiendo nada (en serio).

Tal vez veamos una tercera, una cuarta y una quinta película de Eimbcke basadas en una trama de absurdo, de lento desarrollo de la historia pero con el extraordinario manejo de tiempos que ha mostrado en sus primeras dos, con el mismo actor en todas ellas, con todos los apoyos audiovisuales y manejos de cámara (como puras escenas de cámara fija en Lake Tahoe), etcétera. Y tal vez cada una de estas logre consolidarse como un producto independiente, de alta calidad y bajo una firma evidente de su director que se ha consagrado en un estilo propio de cine. Ojalá sea eso y no ver una decadencia secuencial de plagios hasta su olvido.

De todas formas, yo ni crítico de cine soy, es más, los que me conocen saben que ni voy al cine a menos que me lleven de la mano. Así que es mi más soberbia opinión como un humilde espectador más que asiste con morbo a la Muestra Internacional de Cine.

Del celofán o Mon-Amélie-personnelle #1

2008-11-10T11:28:00.005-06:00

José Ignacio n'aime pas:
- que la gente introduzca confituras y viandas en histéricas bolsitas de celofán a las salas de cine.

De la güe...flojerita o ssshtá adultera'o

2008-11-09T18:55:00.002-06:00

Hasta en los mejores bares, incluso en su noche inaugural, sirven del peor tequila a precio del bueno.

Que si el vaso, que si estaba muy frío, que si lo que fuera, el caso es que a mí lo que me sirvieron el viernes (sí, sí, la noche que generó el azotado post anterior de los "no's") me deshizo el fin de semana con un permanente dolor de cabeza que no lo quita la aspirina ni el suero con penicilina.

Claro. Es culpa del tequila adulterado, no de la cantidad bebida, que nadie comience con suspicacias.

El caso es que yo este fin de semana:

Iba a pimpear el blog,
iba a sentarme a escribir cosas de las que no se ponen en un blog (no peladeces ni relatos pornográficos, sino lo otro),
iba a adelantar chamba atrasada
iba a ir a un concierto,
iba a ir a la clausura de otro bar (en efecto, éste estaba programado como un fin de semana etílicamente alfaomegoso),
iba a ir a comprarme:

calzones,
calcetines,
una cámara (que también sería útil para pimpear el blog),
unas bocinas para el iPod (eso de prender la compu pa poner música me sigue pareciendo raro y mi estéreo ya se fregó).

De todo lo anterior sólo compré calcetines, porque ya eran de primera necesidad.

Morelaja: ninguna. Ni modo que uno deje de ir a las coquetas inauguraciones de coquetos bares o, peor tantito, pedir juguito de mora en ellas. Y la opción de ponerse a hacer todas las diligencias con una intoxicación disfrazada de cruda tampoco es legal.

Los fines de semana así también apestan. Por ello, en un rato, iré al cine a una hora dominical que, en cualquier otro día de la semana equivaldría a decir algo así como la 1:00 am: las 9:00 pm.
Reseñas de la película (Lake Tahoe, en la Muestra Internacional de Cine) y de una obra de teatro que vi el viernes antes de beber tequila adulterado, será hasta mañana.

"No"

2008-11-08T02:47:00.003-06:00

Un "no"... De esos que ni siquiera se dicen, solo se implicitan.
El status quo queda defendido.
Otro "no"... La ocasión lo ameritaba.
El status quo es una ley valiosa.
Tercer "no"... ¿Sera costumbre?
El status quo es odiosamente amado.

Ver el costo de todos los "no's" en una noche...
No tiene precio.
El status quo apesta.

Dejad ser, dejad pensar

2008-11-06T10:39:00.004-06:00

Hoy desperté y tanto columnistas como agentes del gobierno nos están regañando a todos por especular ante el avionazo de Mouriño. Y es que la pregunta morbosa y natural del día de ayer en todas las conversaciones era "¿Y tú qué crees? ¿Accidente?"

Hasta la sección internacional del New York Times señala que el gobierno mexicano está buscando en "acallar rumores." Aunque, aún así, debo sumarme a la celebración de la estrategia comunicativa del Gobierno de "informarlo todo."

Sergio Sarmiento en su columna de hoy del Reforma hasta nos llama a los mexicanos víctimas de una cultura de la desconfianza y un enamoramiento por las teorías de conspiración. ¿Será que no tenemos elementos en estos últimos dos años para pensar cosas que no son precisamente tan enredadas como las teorías de la conspiración del atentado en Nueva York?

Creo que sólo José Carreño, en el Universal, se deja de moralismos y presuntas estrategias de unidad nacional orquestadas por nadie y más bien explica la naturalidad del fenómeno de un impacto de los mensajes en la opinión pública mexicana. ¡Por Dios! Se cayó un jet a menos de un kilómetro de Los Pinos enmedio de las dos colonias más cuquis de la Ciudad. En efecto, ya escuché teorías voladísimas sobre la mecánica del atentado, pero, repito, ¿no tenemos elementos para ello?

En fin, luchar contra la naturalidad y mecánica de la opinión pública es un poco tonto (creo). Supongo que la estrategia de comunicación del Gobierno definitivamente es acertada considerando esto, lo que me parece lamentable son todos los "líderes de opinión" que nos regañan.

¿Yo? Ah, no, yo no sé si fue accidente o no... ¿Hay elementos para pensar cualquier cosa?

Las yogas...

2008-11-05T11:16:00.002-06:00

Creo que una de las grandes bendiciones del yoga (la RAE dice que es masculino, al igual que los yoguis, pero a mí siempre me ha sonado súper raro decirle así... será) es que creo que gran parte de sus aficionados lO practican para ponerse buenísimos, pero con toda esta onda espiritualoide niueichera en la que noscierto, sino que más bien están amando al mundo, conectándose con el cosmos y generando una vida universal mejor. "Lo de ponerse buenísimo, no importa a nadie, es como un bono y ya" right...

La compulsión por rechazar la real vanidad (más universal que otras muchas cosas) se ve favorecida con toda la vibra de una espiritualidad oriental. Yo la verdad es que veo al Alejandro Maldonado quitarse la camisa en el programa de la Legarreta y más me doy cuenta que el objetivo, en realidad, es, más que generar un amor universal, ser amado por el mundo (además, que a mí no me vengan, ese güey no hace yoga nomás o si sí... entonces voy en el camino correcto).

En fin, hipócrita o no, acompañado de un estilo de vida y un sistema espiritual o sólo una fachada para hacer ejercicio, a mi experimento posmo debo sumarle mi incursión a EL yoga. Hoy fue mi primera clase y me duelen algunos músculos... supongo que es buena señal.

Espero además encontrar la paz universal y una especie de estoicismo pa resistir el contexto nacional en el que murió en un avionazo el Secretario de Gobernación (¿atentado o accidente?) y que, a pesar de mis simpatías por el recién electo presidente de EUA, me produce repulsión el mesianismo mexicano por un güey que de todas formas votó a favor del muro, de la guerra de Irak y que ciertamente ha mostrado menos interés por los migrantes mexicanos y América Latina en general que su contrincante. Pero bueno, eso fue tema de otro post.

Yo por lo pronto, a ponerme buenísimo y ser mejor persona para poder vivir en este mundo. Namaste.

Estados Unidos... ... Mexicanos

2008-11-04T12:39:00.002-06:00

Obama es un fenómeno mediático... Come on, es tan racista votar por alguien sólo porque se gastó 1000 millones de dólares en una campaña basada en discursos lutherkingianos y porque es negro, como no votar por él por lo mismo. En fin, ojalá muchos analistas obámanos tengan razón y sea el nuevo caudillo de los Estados Unidos, el paladín de la llamada "re-regulación"...

McCain... McCain es republicano.

La Clinton... mi gallo era Clinton.

¿Y yo? Yo soy mexicano. Nadie me está preguntando.

¿Y qué?

2008-06-11T02:56:00.002-05:00

A ver, vamos a resucitar esta madre...
¿Qué? Uno que viene dionisíaco. Se vale, ¿no?
Es martes (ok. miércoles madrugada... no digamos la hora que avergüenza). Malditos experimentos posmos.

Silogismos posmo

2006-11-03T10:38:00.000-06:00

Premisa posmo: celebrar Halloween en países en los que ni siquiera sabemos qué hacemos, está chido. Vamos, es divertido todo lo de los disfraces, los dulces, la onda brujeril y así... El chiste es reactivar la economía y pasarla bonito, ¿no?

Premisa antiposmo: ¡Me revienta los mexicanos se disfracen de brujas, calacas y diablos y salgan a pedir su calaverita en Día de Muertos! Eso sí, les dices que la onda de los disfraces y pedir el jalogüín es el 31 de octubre, no el 2, y te dicen: "No, ¡ni madres, pinche malinchista!, ¡aquí sí respetamos nuestras fiestas y lo hacemos el Día de Muertos, chingao!

Resultado: La gente celebra y hace lo que se le venga en gana, punto. Tener tintes modernos es una onda retro, por lo que muy bienvenido.

Necesidades primarias

2006-10-24T19:12:00.000-05:00

El pequeño salto que produjo pasar a una alta velocidad por un obstáculo no identificable, le hizo notar a Julieta que ya padecía de una ligera incomodidad corporal común. Sintió cómo su vejiga crecía y pesaba, y los músculos de la zona se tensaban; la típica cosquilla que indica que es tiempo de hacer una visita al sanitario. Julieta siempre consideraba que mientras más se esperara, más triunfante sería su sensación al salir del ritual escatológico. No le dio importancia. Tomó el envase térmico de café que siemrpe lleva a sus viajes y bebió un poco mientras veía el amanecer. Ignacio manejaba callado y, por la forma de su cara, los párpados cayendo, los labios empujándose el uno al otro, se podía deducir que todavía no dejaba de sentir la molestia de despertar antes de tiempo. Marcela, en los asientos traseros, dormía plácidamente.

Otro bache.

La cosquilla se convirtió en un dolor de baja intensidad. Marcela se despertó y pidió beber un poco de café. Julieta no tuvo ningún problema en cederle lo que le quedaba pues ya había resuelto cubrir la necesidad de beber aumentaba la de orinar y ésta última ya era enorme. No se atrevió a compartirlo porque, además, sabía que aún faltaban más de doscientos kilómetros para la próxima plaza de cobro, donde podrían parar. Julieta comenzó a hablar y hablar -necesitaba distraer su atención de las vías urinarias. Estoy tan emocionada por llegar... Ayer me encontré a Susana y me contó que... Ignacio no soporta las conversaciones sino hasta pasadas las diez; la calló violentamente y, ésta, en un suspiro dijo: "quiero ir al baño", y miró por la ventana con un rostro nostálgico.

Cada segundo era peor. Julieta veía las señales federales de kilometraje y contaba los segundos que tardaba en ver la siguiente, hacía cuentas sobre el tiempo faltaría para llegar, cambiaba la posición de sus piernas hasta encontrar aquella que le disfrazara más su necesidad. Inventaba y cantaba en su mente monótonos versos, como si tratara de meditar. En realidad, ya no tenía que hacer esto, su mente estaba ya en blanco, Julieta yan o pensaba. Toda su esencia se volcó hacia sus esfínteres y, cada bache, cada obstáculo, el peso de saberse a sí misma un músculo bajo presión, era más que insoportable. Marcela interrumpió el silencio al decir: "me gustaría llegar ya a la caseta, porque tengo muchas ganas de ir al baño". Ignacio se molestó y, como ya era más tarde, se había transformado de nuevo en un ser más sociable, sólo dijo: "¡ustedes!... siempre tienen que ir al baño... Calculo que llegaremos en una media hora", "Me urge, ya no aguanto más". Julieta no dijo nada, su mirada seguía perdida en los postes de kilometraje.

"Sabía que no debía haber tomado jugo y café antes de salir, pero, ¿qué le vamos a hacer?, una necesita desayunar líquidos al salir de viaje para aguantar mejor. El cuerpo funciona mal, deberíamos poder almacenar más desperdicios." Ignacio reía y comenzó a platicar sórdidas historias sobre la necesidad de orinar. Notó que Julieta no lo escuchaba y más adelante se dio cuenta de que Marcela había caído también en el mismo trance cuando la vio llorar, "¿qué tienes, Marcela?" Y como en el dolor suele reconocerse la humanidad, Julieta volvió en sí y la volteó a ver: "resistamos, Marcela, resistamos. Ya pronto llegaremos. Falta un poco. Sólo un poquito más."

Al ver la plaza de cobro, Marcela y Julieta buscaron desesperadamente algún local, algún sitio, algún letrero que indicara la ubicación de los sanitarios. Julieta se sentía arder cuando descubrió que éstos se encontraban después de pagar. Observaron las manos de Ignacio tomando un billete para pagar y los segundos en los que el señor que atiende la caseta se tomó para dar el cambio y elrecibo fueron horas para cada una de ellas... pudieron haberlo matado. Las dos ya habían abierto el seguro de la puerta y estaban dispuestas a salir del auto corriendo hacia los sanitarios, si no fuera porque correr es peligroso en ese estado. La desesperación fue mucho mayor cuando vieron, sí, el sanitario, pero precedido por una interminable fila de mujeres con el rostro descompuesto esperando su turno para liberarse del dolor. Ignacio estacionó el auto y rió, "bueno, yo voy al de hombres y ustedes, ni hablar, a hacer fila." El baño de hombres estaba vacío, sólo se podía ver a los acompañantes de las contrariadas damas dentro de sus automóviles, comprando algunas chatarras o fumando al borde de la carretera viendo el paisaje.

Como víctimas de cualquier trámite burocrático, Marcela y Julieta se formaron en la fila. "Tú ve primero, tomaste más café y tienes ganas desde hace más tiempo que yo", dijo Marcela en el tono solidario y heróico de los momentos difíciles. "Gracias, muchas gracias." Quizás habría pasado un minuto en la fila y sólo habían avanzado un lugar, sin embargo ambas sentían que llevaban allí más de una hora. Veían cómo los hombres entraban y salían del sanitario y nunca se llegaba a formar una fila. Una mujer obesa que se colocó atrás de Marcela dijo muy molesta: "seguramente se orinan entre ellos, porque yo no entiendo cómo es que lo hacen tan rápido." Ojalá y alguna de sus congéneres hubiera podido escucharla y reír, pero es que delante de ella ya no había mujueres, ni siquiera humanos... sólo una interminable fila de esfínteres.

Atrás de la mujer obesa se formaron un grupo de jóvenes que sostenían a una de ellas pues ya no podían mantenerse en pie. "¡Déjenla pasar primero a ella!", gritaban sus amigas y algunas mujeres que las oyeron. Julieta dijo con una voz entrecortada y tan débil que sólo podía llegar a los oídos de Marcela: "no... no... no puedo... no puedo más... necesito pasar ya." La mujer obesa se volteó hacia las jóvenes que tenían detrás y les dijo: "yo puedo dejarlas pasar, pero es que aquí adelante hay otras más desesperadas, es una pena que sean tan pocos escusados para tantas de nosotros... si tan sólo tuviéramos más...". Fue así que miró entrar a uno de los novios de las jóvenes al baño de hombres. La mujer obesa se salió de la fila, se paró en la puerta del baño de hombres y gritó: "Miren, cabrones, están viendo cómo esta fila de nosotras: sus novias, sus amigas, sus esposas, sus madres o hasta sus mismas hijas, y no hacen absolutamente nada. ¡Ustedes pueden mear donde sea!, nada más tienen que sacar su manguerita y ya, a regar las plantas, así que ¡hemos decidido tomar su baño! ¡Todos fuera!" Dos hombres salieron corriendo del baño subiéndose el cierre del pantalón y con la cara hacia el piso.

"Muchachas: escúchenme bien. Tenemos unos pocos escusados más. Vamos a ver. Aquí van a pasar las señoritas que están hasta atrás. ¡Sí! Aquélla que ya no puede ni mantenerse en pie... Adelante m'ija, lo necesitas. También ustedes dos (señalando a Marcela y a Julieta), ¡adelante!, ¡no tenemos tiempo que perder! No se preocupen, yo cuido la puerta para que no entre aquí ninguno de esos cabrones... Poco a poco podrán ir pasando todas." Aquéllas que ya habían logrado liberar su necesidad y ya nada más estaban estirando sus piernas y paseando antes de reanudar su viaje, ovacionaron a la mujer obesa y ayudaron a las otras mujeres a llegar al baño de hombres. Una de ellas, en una señal de desafío, arrancó el cartel con el símbolo masculino que estaba al lado de la puerta del sanitario y lo rompió en mil pedazos. Otra, tomó algunos de los pedazos y les prendió fuego. Los hombres veían con curiosidad el acontecimiento y los que iban llegando, al ver el alboroto, se alejaban hacia las plantas al borde de la carretera para orinar ahí.

Una vez que Marcela y Julieta salieron del baño, con ese gesto glorioso que da la satisfacción de recuperar todas las partes del ser, agradecieron a la mujer obesa. Julieta, con una sonrisa en el reostro y una pequeña lágrima desbordándose de sus ojos, la abrazó. "Gracias". Cuando se acercaron al coche encontraron a Ignacio viendo el mapa de carreteras, éste, al sentir su presencia las volteó a ver, "¿Ya estuvo? Bueno, pues vámonos que quiero poder llegar a asolearme." Se subieron al auto y reanudaron el viaje.

J.I.L.G.
Borrador, octubre 2002.

PD. Con limón y sal se retienen líquidos.

La caída de Ícaro

2006-10-09T09:32:00.000-05:00

Estoy seguro que cuando Ícaro caía se acordó que siempre había tenido miedo a volar.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía pensó en que siempre supo del riesgo de volar alto con unas alas de cera.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía sólo quería volverlo a intentar si es que sobrevivía.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía lloró de desilusión y tristeza.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía sintió que nunca había hecho algo tan bueno en la vida, sólo que las cosas buenas tienen altos precios.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía no estaba seguro de si estaba arrepentido o resignado.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía se esperanzó acordándose del Ave Fénix.
Estoy seguro que cuando Ícaro caía supo que tan sólo unos minutos antes fue más feliz que nunca.
No estoy seguro de que Ícaro haya sobrevivido la caída.

PD. No creo que Ícaro esté en alguna canción de la Venegas.

Intimidad cotidiana onírica

2006-10-02T20:02:00.000-05:00

Cuando me baño con agua muy caliente, me gusta cuando la llave de agua fría se empaña y la de la caliente no.
Y lo que más me gusta es que cuando me baño con agua muy caliente y observo la llave de agua fría empañada, suelo recordar lo que soñé en la noche. A veces recuerdo uno, a veces dos y, en las que llamo noches triunfales, puedo llegar a recordar entre tres y cinco.
Residuos diurnos, pesadillas (donde se incluyen los eróticos no placenteros), olas gigantescas y mansiones laberínticas, compromisos falsos o que hay manzanas en el frutero de la casa cuando en realidad no las hay, eróticos de los buenos, alguno que otro vuelo... Eso sí, ninguna premonición. Aún.
Cuando me baño con agua muy fría no se empaña llave alguna. Sin duda es malo para las relaciones de conciencia.

PD. La posmo de la Venegas también comparte escenario con Diego Torres. La canción se llama Sueños.

Posmopólitan #1

2006-09-28T16:48:00.000-05:00

Primero, una apología no pedida e innecesaria:
La colección musical contenida en la computadora laboral podría decirse que es eclétictica si uno es medio mamón, esquizofrénica en caso de que uno sea medio alborotado, pero, en realidad, es súper posmo.
Conviven en ella las seis suites para violoncello de Bach junto con el fabuloso material preparado por Kabah en su disco "El pop". Está Interpol cheek to cheek con la Romo y la D'Alessio, o los Cadillacs y Madonna con Cepillín y la familia Telerín. Yann Tiersen o Louise Attaque con Reik y Benny Ibarra. Alejandro Filio en un mano a mano con U2. Ultrasónicas, Super Elegantes, Milanés, en fin... Para qué sigo.

Sucede que estaba escuchando la extraordinaria canción Amores perros de Julieta Venegas y, cuando terminó, el macabro shuffle de mi iTunes decidió que debía seguir Nada de esto fue un error, éxito del argentino Coti, la cada vez menos mexicana pero siempre demasiado sensualosa Rubio y sí, de nuevo la Venegas. Sí, esa criatura que alguna vez tuvo su carita de mesuicidomañana, la que andaba descalza con los pies sucios (o sea, no como la Rosana), nariz perforada y actitud de ser la región 4 de Yoko Ono para Los Tres (¿de qué región es Yoko?).
Me imaginé a mí mismo en un escenario situado unos 7 u 8 años atrás, mientras observo a una gótica adolescente confundida y defraudada por la conducta de Curtney Love tras la muerte del grunge y, siendo seguidora de la Venegas, le digo proféticamente: "el objeto de tu afecto compartirá reflectores y música con la cantante de Nieva, nieva, en mi primavera". Seguramente amanecería sin mis riñones en una tina con hielos.

Lo más fregón de la Venegas es que, a diferencia de la Alanis, ella no tuvo que ir a la India para encontrarse con un mejor manager, digo, visión positiva de la vida. Le salió más barato. En fin, somos el experimento posmo de la Chuleta. Y esto, evidentemente, la convierte en un ícono posmo. "Que láaaastima pero adióooos..."

Un blog, un experimento posmo

2006-09-28T12:48:00.000-05:00

Querido diario con reflexiones profundas, trivialidades cotidianas con pretensiones filosóficas... ¿Me amoldo al blog o el blog a mí?
Empiece pues un experimento presuntamente posmoderno proveniente de unos dedos comandados por otro experimento supuestamente posmoderno.
"Este es un blog sobre..." Si pretendiera continuar dicha frase, sería un hipócrita o estaría declarando el inicio de un proyecto más que no continuaré por determinarlo demasiado en tiempos donde la determinación debe ser efímera. ¿Qué otro contenido tendrá este blog si no el que exalta mi isla?
¿Qué voy a poner aquí? No sé. Lo que sí sé es que pondré lo que se me venga en gana pero con la necesidad de ser visto.
El experimento súper-posmo-o-sea soy yo y el blog una de sus caras. Espero que YO/blog/lector (¿o debo decir espectador?) lleguemos a buenos términos.

BIENVENIDES. (En alguna ocasión me llegó una carta donde se proponía determinar el género neutro con una "e" en vez del tradicional e -¿injustamente?- acusadamente machista "o" y así poderse insertar con mayor comodidad e innovación coqueta en el imperio foxista de lo políticamente correcto en cuestión de género)